三联式祭坛画《干草车》是博斯最重要的作品之一，博斯在这幅画中展现了他天马行空的想象力。这是一幅隐喻性和真实性相结合的寓言画，其中隐涵了人生的寓意，尤其是人的贪、真、痴、枉、执。

当祭坛画闭合的时候，形成了一幅独立的画面，描绘了一个旅行者。这位旅人正在用木棒驱赶一只狗。他的身后是一系列微型画：右面一个土匪正在抢劫另一位旅人；左面有一个人正要被执行绞刑。

根据最新的解释，这个人物可能代表了一类人，他不顾罪恶的诱惑和他周围发生的邪恶行为，走上了自己的道路。

当祭坛画打开后，是一组以干草车为中心的三联画。干草垛影射了一句尼德兰古老的谚语：“世界是一座干草垛，每一个人从干草垛上取得了他所来得及抓住的东西。”板车上的干草象征现世的幸福，人总是追求终将失去意义的快乐与财富，丝毫不把论罪的恐怖放在眼里。

左边嵌板中描写的是伊甸园。

在顶部，叛乱的天使被驱逐出天堂，而上帝坐在位上，当天使冲破云层时，它们变成了昆虫。

在此之下，上帝从亚当的肋骨创造了夏娃。 接下来，亚当和夏娃找到了蛇和树。 蛇为他们提供了一个苹果。

最后，在最下部，天使迫使这亚当与夏娃离开伊甸园。他们羞愧地用树叶遮挡着生殖器，亚当似乎在与天使理论，夏娃则忧郁地向右看。

也就是说，从亚当与夏娃偷食禁果这一罪行开始，便走上了中央画面的堕落之路。

在中央嵌板上，跟随在车后的人群中有皇帝与教皇的身影，代表了这世间身份最尊贵的人也和身份低微的农夫一样，容易受挫于诱惑与愚痴。这里博斯所画的教皇酷似1492年到1503年在位的亚历山大六世；

在干草垛上，浪子坐在修女腿上弹奏调情，恶魔在一旁用鼻子吹笛伴奏。一堆男女在他们背后树丛中偷偷摸摸地抱在一起，没有注意到一旁的天使。天使正努力地吸引人往天上看；

在干草车前，人们为了从干草垛上抢夺干草而大打出手，有两个人差点就被转动的车轮碾死；

右下角的修女们正在把干草装进袋中，指挥修女的修士脑满肠肥，一看就知道他放纵食欲，大吃大喝。

人与鬼怪、善良与丑恶混杂于这个现实世界，这是一个荒诞不经，光怪陆离的大舞台，一切生物都现出自己的原型。有趣的是在蓝天祥云里钻出一个瘦小的基督，他张开双手，表示对这个丑恶世界的怜悯、悲伤和无奈。

簇拥干草车的人群将观看者的视线引向了右侧嵌板，从当今的罪恶走向了地狱世界中的无情折磨。

右侧嵌板上的队伍与中央嵌板的队伍在同一直线上，寓意着不顾一切追求现世幸福的人们终将走向地狱，受到应有惩罚。

关于《干草车》

博斯最重要的作品之一；

画作体现博斯天马行空的想象力；

由尼德兰古老谚语出发，反映了画家对当时社会现状的观察；

画家将看似杂乱无章的小人物系统地安排在画面的各个角落。