梁漱溟

梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。1988年6月23日，在北京逝世，享年95岁。

梁漱溟一直倾慕佛家出世思想，吃斋茹素，年近三十不娶。父亲屡屡催逼，他一口拒绝，毫无商量余地。不料，父亲死后两年，由于做《东西文化及其哲学》之讲演，竟渐起意于室家。一次与友人伍伯庸先生谈及此事，伍先生问其择妻条件，梁氏对曰：“在年龄上、容貌上、家世上全不计较，但愿得一宽和仁厚之人。不过，单是宽仁而缺乏超俗的意趣，似乎亦难与我为偶；有超俗的意趣，而魄力不足以副，这种人是不免要自苦的；所以宽仁超俗而有魄力者，是我所求。这自然不容易得，如果有天资大略近乎这样的，就是不识字亦没关系。”伍伯庸不禁面生喜色：“你真能这样彻底吗？当真能够这样，那我现在就可以给你介绍一个可意的。”原来伍伯庸的小姨黄靖贤年届28岁，尚未婚配，家境甚苦，原来的旗籍武职，辛亥后渐不发旗晌，没有求学机会，至今没说定人家。梁漱溟要求先见一面，伍伯庸说黄家守旧，得设法进行。在那次决定性的会面上，黄靖贤小姐衣着甚不合时样，气度又像个男子，同姐姐伍夫人站在一起，颜色反而见老。梁漱溟说：“凡女子可以引动男子之点，在她可说全没有。”

不过，婚还是马上订下来了。如此容易的订婚，老大难问题一下子解决了，梁家（包括梁本人）都十分诧异。当然，依梁漱溟的修养，对待如此大事断不至没有一番考虑。他后来在1935年8月作《悼亡室黄靖贤夫人》一文直白：“在我实经过了一番考虑。我第一想：我大概不会从交游女朋友中自己择婚的，势必靠旁人为留意；旁人热心帮助我的，自亲兄妹以至远近长辈亲戚亦很多，但究不如相知的师友其眼光可以与我相合。我反问自己，如果当真着重那些性情秉赋的条件，就必须信托师友；而朋友中伍先生所说的话，尤值得考量。第二我想：伍先生的话，在他自己是绝对真实的，我可以相信。他的观察力假令再有半数以上的可靠，那么，这女子便亦很有可取了。同时我想到，我先父假令在世，一定乐意这事。因为先父的脾气，每喜对于真有点价值可取的人，埋没风尘，众所不识者，特别识拔，扬举出来；他要主张我娶这女子，是可揣想得知的。第三我想到：我们那天会面时，伍先生当下径直点破见面为的议婚，而他则盼望我们一议而成，马上结婚，实在太唐突了这女子。如果不成事实，殊觉对不住她，于是就这样决定了。”

订婚当年，即1921年11月13日成亲。婚后，起先几年磨合欠顺，越往后越生出爱意来，属于那种典型的“先结婚后恋爱”。由于梁漱溟在得二子后，还想要一女，故黄靖贤在两度小产后再次妊娠，竟死于“前置胎盘”的难产。梁氏痛绝，在悼文中发愿——“我此后决不续娶，不在纪念她的恩义，表见我的忠贞；而在不应该糟塌她留给我的这个机会。我将有以用我这机会，改变我的生活。所以我今后为社会的努力，任何一分的努力，我将使知交诸友都认识这是出于我对于我靖贤的成全。这或者是我于万分对不住靖贤之中，求得一个补赎的路吧！”至于梁漱溟最终决定续婚，这是后话。

年轻时的梁漱溟

梁漱溟择偶，趣味良多，但最令人感怀的还是中国士子的那股豪气，即多为别人 着想。 “如果不成事实，殊觉对不住她，于是就这样决定了。”此外，面对伍伯庸的“推销”，梁漱溟毫不起疑，归为“举贤不避亲”，信之任之。事实也证实朋友没有坑他。