为什么一个人不敢做的事，换成一群人就敢了呢？
文/全历史 胥言
古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中提出，个人一旦进入群体，“每个人都会暴露出自己不受约束的一面。”而且人数赋予的力量，让人胆子也大了起来，一旦诱惑出现，“足以生出杀人劫掠的念头”。
美国心理学家菲利普·津巴多提出“路西法效应”，认为在特殊情境中，好人是可以变成恶魔的，他用此理论来解释监狱虐囚事件。
这都是在说，当一个人成为群体的一员，原本道德的约束失效了，进而犯下恶行。
哪些情形下道德的约束会失效呢？美国社会学家赫伯特·凯尔曼认为，反对暴行的“道德自抑”在三种情形下会受到损害：
第一，暴力被赋予了权威。
例如十字军东征。“为上帝而战”的信念促使大量平民加入十字军，攻击、屠杀“异教徒”。杀人在这些人的眼里不算是罪恶，因为那是以上帝的名义实行的。
第二，行动被例行化了。
比如纳粹针对犹太人的种族灭绝行动就例行化了，是有组织、有秩序的。纳粹分子先抓捕犹太人，再将其驱赶到奥斯维辛这样的集中营里，最后残忍杀害。
第三，暴力受害者被剥夺了人性。
比如美国奴隶制度，奴隶主把黑奴视为牲口，随意买卖、虐待。
仅是道德的约束作用失效，还不足以让群体作恶。有同伙能让人的胆子变大，身处群体还可以减轻负罪感，更加肆无忌惮。
那么为什么群体的负罪感会变小呢？
第一，群体成员主动或被动地去个人化。
主动的情况，掩盖自己的身份，逃脱罪责。
被动的情况，作为集体的一员去施暴，而不是个人，因此分散、减轻了负罪感。这也是抱着法不责众的侥幸心理。
美国的三K党，就是群体去个人化的一个例子。三K党最早由一些南方老兵在南北战争后组成，试图抵制联邦重建，一度被取缔，后来发展成了一个种族主义组织。他们以白布蒙面掩盖身份，成群结队地袭击黑人。
第二，前面说的剥夺受害者的“人性”，也可以减轻暴徒的罪恶感。
群体力量如果引导得当，比如爱国主义的感召，当然可以发挥出强大、积极的力量。但是如果放任群体力量发展，就有可能使其滑向罪恶的深渊。
个人置身于群体之中，容易失去原本的理性，抛弃是非观，互相推卸责任。而群体的力量不受控制，就会释放出人性恶的一面，诱使普通人去作恶。
菲利普·津巴多提出过“英雄”的另一种解释方式：英雄不是超人，而是作恶的诱惑出现时，守住了道德的普通人。任何时候我们都不能忽视道德的作用。
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