少年，你跟泱泱千年古籍的缘分到了！切入正题前，请回答终极哲学问题：你从哪里来？答案越详细准确，你越会切身体会到“缘分天注定”以及“他乡遇故知”的喜悦。

搞清定位，再认识古籍，防止到地方认错“亲戚”。“古籍”二字中，“籍”是书，“古籍”是古书的雅称。殷商时的甲骨文，商周时的金文，都不能真正意义上称为“书”。而殷商时开始写在竹木简的典、册（《尚书·多士》里说：“惟殷先人，有册有典。”），西周、春秋时的礼仪的细则、节目单，卦辞、爻辞，亦或春秋、史记等只能算作档案、文献。

称之为“书”的、最早的古籍，是将这些档案、文献编成的“经”，“经”再讲解成为“传”或“说”，此外的“记”，加上诸子论著，和当时出现的科技专著。《汉书·艺文志》所著录的最早的书就是这一批古籍，与你结缘的书也在其中。

周易：周文王：岐周：陕西

第一本结缘古籍，是有“大道之源”、“群经之首”、“设教之书”之称的《周易》。

《周易》，即《易经》，从书名讲，“周”在东汉郑玄《易论》中有“周普”的意思，“无所不备，周而复始”。而唐代孔颖达的《周易正义》将其解释为周朝的代称。“经”则指经典的著作。《周易》用一套独特的符号系统“爻”“卦”阐释了中国古典文化的哲学观和宇宙观。开始多是占卜之用，却凭一己之力影响了文学、艺术、经济、医学等各方面。

《周易》成书非一蹴而就，著者也有伏羲、孔子、周文王的说法。这里取周文王为著者的说法。一来周文王在《周易》成书中有不可或缺的作用，二来司马迁的《报任安书》中“文王拘而演《周易》”也是大多数人对《周易》的第一印象。周文王，姓姬，名昌，生于岐周（今陕西岐山县）。文王为谥号，由嫡次子周武王姬发追谥，因也称西伯昌。

相传《周易》是幸免于秦火的古籍，或许应了“大难不死，必有后福”的说法，历朝历代对《周易》的研究没有断过。

论语：孔子（弟子）：陬邑：山东

这些成语或俗语，你一定见过：见义勇为、举一反三、有教无类、不耻下问、岁寒，然后知松柏之后凋也、道不同不相为谋。这些“语”出自《论语》，若你对此“语”秉持而行，称孔子为“老师”也不为过。

“论”，音lún，有论纂、编纂的意思；“语”为谈说的意思。《论语》可简单理解为孔子及其弟子的言行汇编。如《国语》之类。它的攥者是孔子弟子和再传弟子，是孔子弟子集体智慧的结晶。为了确定地点，方便结缘，我们把《论语》的作者名头假借到生于鲁国陬邑（今山东曲阜）的孔子身上。

《论语》，作为儒家重要典籍之一，“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是溯源儒家思想的一手资料，探究“仁”“礼”“君子”的不二之选；也是绝佳的拂去孔子历史面纱的鸡毛掸子。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子，尊为“至圣”，甚至传为神。不过如何认识一个人，孔子给出三步看人法：视其所以，观其所由，察其所安。这也同样适用于孔子自己。隔了千百八年，跟孔子打招呼不妨从此书开始。

墨子：墨子（及其弟子）：宋国：河南

如果在先秦时的选杰出科学家，墨子说一没人说二。颁奖词可以这么写：为中国的几何学、物理学、光学，创立了完整的科学理论体系。

如果在当时世界范围内举办《奇葩说》，最佳辩手必须算上墨子。颁奖词也能写成：为中国逻辑史添砖和世界逻辑史加瓦。

《墨子》现存五十三篇，分两部分。一部分主要反映后期墨家思想，以《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇为主，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。而这份逻辑思想与古希腊亚里士多德的逻辑、古印度因明相媲美。除此还囊括了几何学、物理学、光学等科学理论。

另一部分主要反映前期墨家思想，以墨子言行为主。像我们能记起的《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》《节用》。在当时的先秦诸子百家中，墨家、儒家号称“显学”。墨子的声望比孔子也不遑多让。

关于墨子的籍贯，如今也没有定论，现有宋人、楚人、鲁人的说法。我们搬出太史公的《史记》决定墨子的出身：盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。彼之宋国，今之河南。这样也好定下结缘地点，所以请河南的少年举起双手。

现在提到古籍，第一印象可能多是旧纸堆的陈旧与高冷，但古籍所承载的文化其实早已被内化到日常。结完缘这三本书，有没有觉得平日高冷的古籍变得和蔼可亲起来？先秦的古籍也不止三本，与你结缘的古籍是哪些呢？