唯灵论（英语：spiritualism）是一种主张精神是世界的本原，是不依附于物质而独立存在的、特殊的无形实体的哲学学说。该词原指“精灵研究”，在“唯灵论”涵义上使用始自法国库辛的《现代哲学史教程》(1841—1846)一书。它包括各种不同唯心主义哲学派别和观点。

古希腊哲学和宗教中，毕达哥拉斯学派和奥耳甫斯教派宣扬灵魂不朽、轮回转世、赏善罚恶的因果报应说，柏拉图在一定程度上接受这种观点。近代法国笛卡儿虽认为灵魂(精神)和形体(物质)是两种彼此独立存在的实体，但把灵魂看作是运动的唯一源泉，它虽独立于形体但又活动于形体中。

奥耳甫斯教派

法国以库辛为代表反对以孔德为代表的实证主义，使当时法国哲学出现唯灵主义运动，把神看作是绝对原因、绝对实体、绝对自发性，神的活动毋需深思熟虑就能发生。柏格森相信一种精神的宇宙力——“生命冲动”，即上帝。新黑格尔主义者英国布拉德雷、美国罗伊斯和人格主义者霍金等，把个人看作只是世界灵魂的外貌。法国以唯灵论著称的哲学家拉维勒于1934年创刊《精神哲学》杂志宣传唯灵论。意大利唯灵论的倡导者是秦梯利，把自我意识的纯粹能动性看作是唯一现实。以后，在秦梯利和基督教的存在主义的影响下，意大利出现了基督教唯灵主义运动。美国于1893年在华盛顿建立全国基督教唯灵论者协会总部，英国于1923年建立国际唯灵论者联合会等。

在西方，唯灵论亦常被用作唯心主义的同义词。