《圣经》上说：“希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作台”。《圣经》所记载的就是所罗门神殿。

所罗门神殿，又称所罗门圣殿，是犹太历史上一位盛世君主所罗门花费七年时间在耶路撒冷为犹太教主神耶和华建造的神圣殿宇，史称犹太“第一圣殿”。根据犹太教和基督教的传统说法，所罗门王是大卫之子。大卫生前想在耶路撒冷的默里山顶修建一个传说中的圣殿——所罗门圣殿，并且在死前提供了很多建造圣殿所需的材料，而后来所罗门王补充了充分的材料并且制定了完整的建造计划。

公元前960年，圣殿建造完成。自此，宏伟壮观的圣殿使得犹太教在犹太人心中有了空前的崇拜和地位，而耶路撒冷也渐渐成为犹太民族的精神中心。圣殿的建成，形成了以犹太教为核心信仰的精神文化，为古犹太的文明发展奠定了坚实的基础，也为希伯来王国的发展提供了凝固的后盾。

所罗门圣殿

但是，在所罗门死后344年，公元前586年耶路撒冷被巴比伦国攻陷，圣殿毁于巴比伦人。繁华一时的耶路撒冷，不复存在，变成了一片废墟。大量的犹太人被俘，成为了奴隶。虽然身为巴比伦之囚，但他们从未忘记复国，依旧心怀信仰，渴望回到心中的圣地耶路撒冷。许多犹太人以笔代剑，书写自己的信仰，完成了《圣经》的编撰，形成了犹太教。他们发出毒誓: “耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。”许是信仰的力量，公元前538年，波斯帝国征服巴伦比，犹太人回到了他们梦寐以求的家园。

公元前516年至公元70年间，圣殿再次重建。后代的犹太人，把遍地的乱石重新拾起， 在原地砌成了一堵墙，并在此地重建“第二圣殿”。但是重建过程历经坎坷十分不易，在被掳归回的犹太人各界领袖，如省长尼希米，教师以斯拉，特别是所罗巴伯的带领下最终建造完成，史称第二圣殿，又称所罗巴伯圣殿。由于当时的以色列国国力衰微，百废待兴，再加上强敌环视，内忧外困，此圣殿规模远逊第一圣殿。

然而，数百年后，第二圣殿又被罗马人烧为废墟，剩下的仅仅是这一堵墙。犹太教的圣地就这样在历史的长河中，从辉煌壮阔令人心神崇仰到如今残垣破壁，只剩下这一面墙。圣殿虽毁，信仰却永远伫立心中。那面墙下从来不乏犹太人，他们无论生活在世界何处，都会回到这面象征犹太信仰与苦难的墙前，向他们的神诉说祈祷。他们缅怀昔日民族繁华，痛心历史沧桑，长而久之这面墙便被称作哭墙。

哭墙

在犹太人们心中，他们的圣殿从来不曾消失，这道哭墙便是犹太教的第二圣殿。圣殿不存，犹太人就将圣殿残留的西墙奉为圣物，意为故国不灭民族长存。耶路撒冷仍然是犹太教和基督教的圣地，他们所有的信仰和寄托如今都在这面墙中。

哭墙下，无数犹太人朗诵经文向上帝祈福祷告，他们或悲悯或痛哭，或怀念或憧憬，带着无限的情绪低头祈祷。对于散落于世界各地的犹太人来说，回到耶路撒冷，对着哭墙祷告该是一件多么神圣又幸福的事情。在这里，他们看到了曾经的辉煌和苦难，也看到了他们的神。