与西方世界不同，在这里，三个不同宗教的神们可以聚众开会。

印度是一个建筑复杂离奇的国家。埃洛拉石窟就是典型。它藏在印度的腹地，奥兰加巴德小镇西北郊外，一直到1794年，才被一个英国旅游者发现。据考证，埃洛拉石窟的修建早在公元600年就已经开始，一直到公元1000年才结束。这规模之浩大、耗时之长久堪比我国长城的伟大建筑，一直隐匿了将近八百年，才面向世界各国，展露它的奇特风姿。

埃洛拉石窟的修建的时候，印度还在遮娄其和罗湿陀罗拘陀王朝的统治下。在那段时间，印度教慢慢复兴，佛教衰落，而政府力推耆那教，从而三教鼎立。埃洛拉正好在印度的中心位置，三大教派的人先后到来。最先来的是佛教徒，公元600年就到了。埃洛拉山势险峻，他们就依山顺势，凿洞修行，修建寺院。大约公元765年，印度教徒也到了，他们在当时的国王的支持下，修建了巨大的神庙。到了公元850年，耆那教的庙宇也开始动工，其中最有名的当数因陀罗.萨波庙。

至此，埃洛拉石窟一共34座石窟，佛教有12座，印度教有17座，耆那教有5座.从头走到尾大概两公里，沿着绵延的山势，三个宗教的神庙、雕刻仿佛打擂台一般，各有风采。

最南边的12座石窟属于佛教的地盘，除了第10窟是佛殿以外，其他全是僧人开凿出来给自己修行、讲学的地方。一般而言，佛教的雕刻是三教中最朴实无华的，讲究大气自然。但是那时佛教的名望已经不及从前，连佛教的石窟都不似从前，受当时的风气影响，变得华丽复杂了许多。比如被称作“木匠窟”的第10窟，教徒们将天花板雕刻成了一根一根肋拱，十分新奇。又比如第12窟，上下有三层，每一层都雕刻满了佛像，八组八大菩萨，每一个都惟妙惟肖。那些我们从小到大熟知的观世音、弥勒、文殊菩萨等，都或站或坐于石窟之中，隔着千年的时光与我们遥遥相望。

和佛教比起来，印度教石窟就豪华的多，阵势上是最大的。编号第13至29窟都是印度教的石窟，其中第16窟凯拉萨神庙，是这些石窟中最富盛名的，乃至放眼全世界，它也是绝对绕不过的王者之作，被誉为“岩石的史诗”。

凯拉萨的名字，来源于喜马拉雅山脉中的凯拉萨雪峰。相传印度教的神灵湿婆就住在那座山上。公元8世纪后期，当时的印度国王想请湿婆神来自己的国家常住，又正逢打了胜仗，于是下令在埃洛拉这个地方，修筑了这个专供祭祀湿婆神的神庙。神庙怎么修？建筑怎么造？

按照常理，你肯定会选择先修好地基，再一层层往上搭建。可是1300多年的印度，人们却选择了反其道而行之，从上到下，将山体劈开。要知道，整个石山是玄武岩，有五层楼那么高，半个足球场那么大。整个神庙的打造，是在做一个超大型的雕塑工作。这个工程持续了150年，仅仅是凿刻落下的石渣子，用现代的大卡车运送，也要跑三万多趟，其耗时耗力，可想而知。让人不禁想到小时听过的“愚公移山”的故事。

人真的能凭自己的力量，移山填海吗？

凯拉萨神庙告诉我们，可以。不仅可以，还能将自然的山川，劈凿成千年不朽的艺术杰作。

走进凯拉萨神庙，你才能真正领略到什么叫雕刻殿堂——栩栩如生的雄狮和大象，用脊背将整座神庙托起。回廊中、圆柱间、大殿之上，浮雕无处不在。印度雕刻中最美丽的女人——河流女神，宁静地在走廊之间阖目。罗波那的魔鬼军队和猴神哈努曼的猴子大军在石壁上打的不可开交。走在神庙之中，就算不认识印度教的诸多神灵，也可以数一数每个神的手。一般而言，手臂越多，就表示神灵法力越强。印度最有名的三位大神——梵天、毗湿奴和湿婆都是四只手。

这里每天都有无数印度人前来参拜。虔诚的人们在神殿中脱去鞋子，全身伏地、把手放在湿婆神的林迦上绕圈。凯拉萨神庙，是印度人们心中的最高殿堂之一。

编号第30至第34窟是耆那教石窟。从规模、数量、精美程度上，它都比不上印度教石窟。乃至于形式上，耆那教石窟还对印度教多有模仿。但总体而言，仍然具有耆那教本身的特色。耆那教主张人们坚持苦行，主张人们放弃繁华，返朴归真。所以在耆那教的石窟之中，有很多赤身裸体的雕像，比如巴湿伐那陀和戈摩达希瓦尔两位大教长的雕像，就是裸体的，藤曼缠绕他们的四肢，曼妙又动人。

埃洛拉石窟的奇特，首先就奇特在这样的三教同立，宗教之间和谐共存，共同打造初这样一座世界奇迹；其次又奇特在它鬼斧神工一般的雕刻，绵延两公里的雕塑史诗，这里是印度千年文化的璀璨结晶；而最不该被大家忘却的，还有那耗时整整四百年的石窟建造，成千上万工匠的智慧与汗水。

遥想当年玄奘西天取经，大概在公元627年，不知他走到印度时，是否亲眼目睹了埃洛拉石窟的建造景象。渺小的人们，巨大的山川，历经时光打磨，斧锤洗礼，造就了如今的文化建筑壮观。