印度教是印度最大的宗教之一，也是世界上最古老的宗教之一。事实上，它也被称为“萨那坦法”，或永恒的宗教，它源于古印度吠陀教及婆罗门教。我们了解印度教有三大主神创造之神梵天、毁灭之神湿婆、维护之神毗湿奴。印度教是随着印度封建社会形成，种姓制度发生新变化而出现的。印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。

毗湿奴教派印度教有力的分派之一，以毗湿奴神及其同体异名或化身为最高神而崇拜之。原来毗湿奴神仅是吠陀宗教诸多太阳神之一，不久与各地土著的种种最高神(及其神妃)混合，继与湿婆神同被视为印度教的最高神。毗湿奴是印度教三大神之一，又译遍入天、毗搜纽、大黑天。在吠陀时代，毗湿奴可能是毗湿奴太阳神的一个称号；在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。毗湿奴的形象为“肤色深蓝，身着黄衣。有四臂四手，一手握法螺，一手握法轮，一手持神棍，一手托莲花或弓箭。”他常为少年模样，卧于巨蛇之上。为解救苍生，曾多次下凡救世。

毗湿奴

湿婆派是印度教的主要派别之一，因崇拜湿婆大神及其化身和配偶而得名，与毗湿奴派、性力派并称为印度教三大教派。该教派并没有明确的创始者，也并非从开始就有了较完整的教团组织，它实际上是印度各地信奉湿婆神的零散群体和组织经过漫长的过程逐渐走到一起，最终成的一个独立教派。在婆罗门教文明末期，湿婆派作为一个教派开始了其萌芽阶段。通过自身的改变，婆罗门教逐渐演变成印度教，婆罗门教时期初步形成的三大主神的地位得到巩固，尤其是毗湿奴和湿婆，受到群众广泛的信仰。湿婆教团组织越来越系统化和广泛化，宗教哲学思想也日趋成熟，至此，湿婆派正式形成。

湿婆

性力派是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗—印度教的圣母—作为绝对的，终极的神格。该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。性力派主要教义为，这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。性力派女神显现性力有两种形象，一是贞洁、慈爱和吉祥；一是丑恶、狰狞和凶残。性力派分两支，一支为左道派，出现较早，仪式秘密，被人概括为五M，即酒（madya）、肉（masma）、鱼（ma-tsya）、烘烤之后的谷物（mudra）与来月经的女人和妓女性交（maithuna）。另一支为右道派，13世纪从左道派中分裂出来，遵从吠陀的仪轨，祭祀一般在寺庙举行，用花卉和米粉等做供品，信徒较多，流行于印度、孟加拉和尼泊尔等。南印度的喀拉拉邦也有部分信徒。

沙克提

现如今，印度教是印度最受欢迎的宗教，有多达10多亿的信徒，其中的九亿居住在印度，仅次于基督教与伊斯兰教，虔诚的信徒们追求着“梵我如一”，渴望着来世的美好。