历史之父希罗多德曾记载了这样一句话:"谁要是占有苏萨的财富，谁就可以和宙斯斗富。"

有一个国度，它对很多人来说似乎神秘而陌生，却被无数旅行爱好者所追捧和向往。周董《爱在西元前》里的经典歌词，那一句：“古巴比伦王颁布了汉穆拉比法典刻在黑色的玄武岩”，这个世界上第一部的成文法典，1901年出土于伊朗古城苏萨；神奇的《一千零一夜》我们也叫它“天方夜谭“， 那个打捞起装有魔鬼的瓶子的渔夫，拥有一盏神奇油灯的阿拉丁、辛巴达、阿里巴巴和四十大盗的故事，时至今日仍脍炙人口，而这些故事大多来源于古代波斯的民间传说。而苏萨，就是波斯的都城。

如果你没有听过苏萨，但是你大概一定听过宙斯。他是古希腊神话中的众神之王。孤烟落日，大漠黄昏，这座静默在时间里的遥远古城中，或许没有发生过那么多凡人与鬼神之间的爱恨纠葛，但历史的风霜仍然抚不住它曾经的金碧辉煌。它是一座埃兰古城，在今伊朗西南部卡伦河支流迪兹河沿岸迪兹富尔西南畔。它是波斯帝国大流士统治时(公元前521-前485年)的都城。有完善的驿道，西通美索不达米亚直达小亚细亚爱琴海沿岸。城内建有著名的王宫。据记载城内建有规模宏大的王宫：大流士的接见厅和薛西斯的百柱殿。王宫的大门是由坚固的巨石砌叠而成，上面雕凿着雄伟的带翼圣牛雕像，象征着专制君主的权力和强大。台基是岩石凿成的平台，长约500米，宽为300米。墙壁装饰以岩石浮雕：有国王大臣、成排的战士和各被征服民族的纳贡者等。

1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏萨的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石碑。经考证,这正是用楔形文字记录的法律条文。汉谟拉比法典石柱的发现即《汉谟拉比法典》，现存于法国巴黎卢浮宫博物馆。圆柱上端有汉谟拉比从太阳神沙马什手中接过权杖的浮雕，下面用楔形文字铭刻法典全文，除序言和结语外，共有条文282条。包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。

汉谟拉比法典的制定，源自于四千年前那位了不起的国王——汉谟拉比。公元前1792 年，汉谟拉比成为古巴比伦国王。汉谟拉比是一位很有才干的国王。他勤于朝政，关心农业、商业和畜牧业的发展。他在位的四十年间，把巴比伦变成了一个强盛的国家。那么身为一个国王他到底应对了哪些棘手的问题呢？

汉谟拉比自称正义之王，或许，他认识到，要想成为真正的天下四方之王，就必须努力成为一位正义之王。为达到这个目的，汉谟拉比制定了许多十分严厉的法律，希望通过法律来建立一个正义的国度。一天清晨，事务官向汉谟拉比呈送了一件十分棘手的案件，说是别主审官实在不知道该怎么判决，只好请示英明的国王。

案情是这样的：巴比伦城里有一个叫贾巴拉的商人，做生意赚了些钱，就想把自家的房子重新修建一下。他找到了城里有名的工匠恩利勒。恩利勒也很能干，把房子造得非常漂亮。可是，贾巴拉一家搬进新家没多久，新房子的一面墙在一天晚上突然倒塌了，把贾巴拉熟睡的儿子给砸死了。贾巴拉痛不欲生，他去找恩利勒算账，可工匠说：对你儿子的不幸我也很难过，可我有什么法子呢?要不我再赔你一座房子?心爱的儿子死了，要房子有什么用呢?于是贾巴拉就把恩利勒告到了法官那里。法官审理了这个案子，确定房子的倒塌是因为恩利勒在造房子时只考虑外观的漂亮，设计上出了差错所造成的。可是，该如何处罚工匠呢?是罚他再为贾巴拉盖一座房子，还是杀了他抵命?法官拿不定主意。汉谟拉比听事务官讲完事情的经过，想了一想，就说：应该让工匠的儿子去抵命!由于工匠的过失，贾巴拉的儿子死了，他失去儿子的痛苦是由工匠造成的，那么就应该让工匠也尝一尝失去儿子的痛苦，杀了他的儿子!我治理国家的法则就是：以牙还牙、以眼还眼，你是怎样伤害别人的，给别人造成多大的痛苦，你也要受到同样的惩罚。

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汉谟拉比还关心人民的税收状况，每天要处理各种各样的案件。由于许多人把一些很鸡毛蒜皮的事情也要拿来跟国王申诉，因此案子多的简直让国王应付不了。于是他让臣下把过去的一些法律条文收集起来，再加上当时社会上已形成的习惯，编成了一部法典。那个时代没有纸张和书籍，为了方便人们阅读和参考，汉谟拉比命令把法典刻在石柱上，竖立在巴比伦马都克大神殿里。

但是辉煌终究是属于过去，历史风云掠过，波斯帝国灭亡后，苏萨在很长的时间里仍然是伊朗最重要的城市之一，并且取得了城市自治权。苏萨时期，苏萨居民起义反抗苏萨统治，因而被苏萨国王下令彻底毁灭。苏萨的宫廷和居民住宅一起，都化为瓦砾，掩埋在黄土之下。这座曾经富庶繁华的城市，直到近代才被西方考古学家发现。汉谟拉比法典里面的法律条文固然与我们现在的价值观有很多不一致的地方，但是，里面所传承下来的法制精神，是我们全人类文明史上一颗璀璨的明珠。