尽管真蒂莱斯基从不矫揉造作，她的品表现出的浓烈感情，却使她成为20世纪之前的女艺术家中，独一无二的一位。

——温迪嬷嬷

贞洁而美貌的苏珊娜，一直是艺术家们颇为喜爱的题材。

她的故事出自《圣经》伪经之《但以理书》：犹太富商之妻苏珊娜，是一个貌美且虔诚信教的女子，她的样貌受到了两个长老的觊觎。

一天，苏珊娜在花园沐浴，两位长老趁机潜入偷窥，并胁迫苏珊娜，但被其拒绝。长老随即诬告苏珊娜与人通奸，苏珊娜被判处死刑。青年人但以理，建议分开审讯两位长老，终于识破二人诡计。

对于同一题材，不同时期有不同的创作偏向。在宗教处于统治地位的中世纪，画家们通常会表现但以理的聪明才智；而文艺复兴之后，男画家们则将视角转向了苏珊娜被长老偷窥的这一瞬间。

不论是丁托列托笔下正欣赏自己柔媚身躯的女性，还是伦勃朗画中带着欲拒还迎的形象，苏珊娜所代表的从不是一个将要遭受暴力的受害者，而是为了“他人的凝视”而存在，女性裸体成为了满足男性欲望的符号。

为了使其裸体形象的合理化，正遭受长老窥视的苏珊娜这一题材，为其披上堂而皇之的伦理色彩。

《苏珊娜与长老》是真蒂莱斯基于1610年所作，是她保存至今年代最早的作品，此时她才刚刚17岁，还未遭遇塔西强奸一事。

从画面中，可以看出真蒂莱斯基绘画技法的成熟，以及她作为一名女性画家的独立意识。

真蒂莱斯基的《苏珊娜与长老》，完全颠覆了男性艺术家笔下窥视并带有欲望的画面。她以其女性视角，塑造了一个真实的受害者形象，并更加贴近于苏珊娜原始的文本形象。

在该作中，画面摈弃了男性画家常采用的优美的自然风景，仅以简单并占少量画面的天空作为背景，着力构筑角色间的冲突关系。

真蒂莱斯基以浴室的墙壁，隔开了苏珊娜和两位男性，画面上方，两位穿着华丽的男子攀扶在墙壁上，其中一位男子探出身子以逼迫的身姿靠近苏珊娜，并用着命令的手势，企图让苏珊娜不要大声喊叫。另一位男子则在他的身边窃窃私语，似乎在密谋着什么。

画面下方，在真蒂莱斯基自然主义的描绘手法中，苏珊娜不再呈现男性笔下的诱惑和魅力的形象，她因扭头而产生在脖子上的皱纹，自然下垂的胸部，压迫产生的腹部赘肉，一一呈现于画面上。

她扭曲着身躯，抗拒的双手，痛苦的表情，都在诉说一个无力抗拒的女性的愤怒与厌恶。画面倒三角的构图，给观者以极大的压迫感，从根本上断绝了裸体所带来的视觉愉悦感。

两位长老衣着浓烈的色彩，与苏珊娜皮肤的苍白形成鲜明的对比，强调了在暴力关系中，女性的柔弱与无力。苏珊娜甚至没有去先去掩盖自己的身躯，只是尽力地避开长老充满欲望的眼神。

真蒂莱斯基以其娴熟的技法，真正还原了一个处于困境的女性的反抗，而非“恶棍们所期待的愉悦”，她用画笔控诉着男权社会的压迫，发出来自于女性的呐喊。

关于《苏珊娜与长老》

作品取材于《圣经后传》，是画家们热衷创作的题材之一；

颠覆了男性艺术家笔下窥视并带有欲望的画面；

画作构筑出角色间的冲突关系；

苏珊娜不再呈现男性笔下的诱惑和魅力的形象；

她用画笔控诉着男权社会的压迫，发出来自于女性的呐喊。