文/全历史 一口

前因

曹魏灭亡，司马氏篡权。

正始十年（公元249年），曹魏大将军曹爽为司马懿所杀，开启了司马家族独掌大权的政治局面。正始之后，魏晋名士阮籍开始采取不涉是非、明哲保身的态度，或闭门读书，或游戏山水，或酣醉不醒，或放浪形骸，成为魏晋时期不与当权者同流合污的名士典型。

阮籍，魏晋时期陈留尉氏（今河南开封）人士，“建安七子”阮瑀之子。

阮瑀以章表书记见长，被蔡邕誉为奇才。阮籍更是青出于蓝，位列竹林七贤，被视为魏晋玄谈的代表。

据《晋书》记载，阮籍年少时，就展现了杰出的天赋。他博览群书，诗词歌赋样样拿手，尤其喜欢老庄学说，性格洒脱放浪，不爱受儒家礼法拘束。他还有一个最大的特点，就是嗜酒如命。

魏晋时期，王朝更迭频繁、政局动乱不堪，文人名士常常因为说错话或者站错队而丧命。因此，许多本来有济世抱负的读书人转而投向老庄学说，以清谈玄学代替评论时政和时局，阮籍就是这一类型的代表。

曹魏政权后期，权臣曹爽与司马懿明争暗斗。正始十年（公元249年），司马懿杀曹爽，司马氏开始独掌大权，清除异己，动不动就诛人九族。 阮籍在政治上本就倾向于曹魏皇室，对司马家族心怀不满，不愿意合作，但又想保全性命，于是经常借酒装疯以逃避当权者抛出的橄榄枝。

阮籍身出士族，又才名满天下，司马昭曾想将武帝司马炎之女许配给阮籍。阮籍不好当面拒绝，于是日夜饮酒，连醉六十天，人事不省，司马昭这才作罢。

大将钟会嫉妒阮籍的才华，于是就施计与阮籍讨论国事，希望套出点悖逆之言，好给他治罪。但每一次阮籍都狂饮大醉，醉后大哭大笑，对政事不提一字，就这样逃脱了钟会的阴谋构陷。

阮籍的避世，不仅仅是远离政治是非，同样也是逃避生活中的礼法桎梏。因此阮籍和其他的魏晋名士一样，常常表现得特立独行，出人意表，甚至有些行为夸张的让常人无法理解。

竹林七贤中，阮籍和嵇康、山涛最为要好，常常在一起雅集。据说阮籍对待不同的人，会以青白眼区别相待，若是拘泥于礼教之人，阮籍就会对对方翻白眼，而如果是嵇康、钟会一类的风流名士把酒携琴来访，阮籍总是非常高兴，青眼有加。

相传阮籍家附近有一户人家，生了一个才貌双绝的女儿，还没嫁人女儿就死了。阮籍根本不认识人家，但他得知后，就跑到灵堂处痛哭，伤心得像自己死了老婆一样，看得旁人莫名其妙，而阮籍毫不在意，直哭累了才回家。

阮籍的母亲去世时，阮籍正在与别人对弈。听完报信人的话，阮籍不动声色，继续下棋。等到一局结束，阮籍饮了两斗酒，这才彻底放声大哭，并且吐血数升。母亲下葬时，阮籍喝酒吃肉，毫不拘泥于丧礼的礼节，但等到向母亲的遗体告别时，阮籍悲从中来，又吐血数升。

还有一次，阮籍独自驾车出游，一边喝酒一边任马车行驶，不知不觉就迷了路，所到之处地上已经没有了车辙印，阮籍于是感喟人生无常，放生嚎啕。

南宋文学家颜延之评论“阮籍三哭”为“物故不可论，途穷能无恸”，称赞阮籍感物随心的率真性情。

后果

1、魏晋风度；2、清谈误国。

结论：阮籍一生放浪形骸，在美酒长歌中演绎了魏晋的名士风度。而在其名士风流的背后，却是对家国不幸、政治黑暗、奸佞当道的时局的抗拒，对夺权不义者的蔑视与不予合作。正因如此，阮籍才被后世当作是那个时代的一股清流。