虞国的身世，那要说到很久很久以前。那个时候，周王朝尚未兴起，整个中原最强盛的还是商人，正值殷商之世。这个时候的周人部落有一领袖，名叫古公亶父。他辛勤耕种、建设家园，还带领族人迁都到陕西岐山脚下。整个部族强盛起来之后，他们开始有了要改朝换代的目标。

《诗经·鲁颂·閟宫》：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”

古公亶父有三个儿子，分别是泰伯、仲雍、季厉。不过，古公亶父最喜欢的，却是小儿子的儿子昌。因此，他希望传位给少子，这样才能传位于昌。但是季厉之前还有两位长兄，这下古公亶父也不知道该如何是少，因此郁郁寡欢。泰伯知道缘由后，就决定“三让天下”，带着弟弟仲雍一起南奔去了。

南奔后的泰伯与仲雍，在现在的江苏梅村一带，建立了勾吴国。a后来，传至勾吴国第四代君王周章的时候，时逢周武王灭商。成功取代商王朝后，周武王大肆分封诸侯，要求天下太平。同时，他也开始寻找当年让位于自己祖父的同族兄弟血脉，想要给予一个封号，并赐予封地。但此时周章早已自立为吴君，分封土地不过就是个形式。正当周王感觉似乎毫无作为之时，得知了叔达另有一子名叫虞仲，是周章的弟弟。于是，周王打算将夏墟的虞地分封与他，并立为虞侯。

周武王得知虞仲的存在后，打算将土地分封给虞仲，册封虞侯后，周王也算是给予自己的亲族一脉有个交代。而虞国的开国君主虞仲，也可说是天外飞来荣华富贵，麻雀变凤凰。也因此，勾吴国传至第四代国君之时，分出了吴、虞两支。但两者并非毫无关联，如果从字面上看，可以见到虞字下面有一个吴字，而且在古音中，吴、虞两字都念“吴”音。实际上，虞国就是吴国的一脉，甚至可以将位于江苏的吴国称为“南虞”。

分封诸侯，兹事体大，因此，为了纪念这件事情，虞仲让工匠铸造了一个重要的青铜器——宜侯夨簋。a

宜侯夨（cè）簋（guǐ）岀土于江苏省镇江大港镇烟墩山，发现者是丹徒县绍隆寺的福贵老和尚。1954年6月，那时他还尚未出家，在村长聂长保家里打工。他日复一日的辛勤翻土，没想到有一日，突然掘岀了一批青铜器。当地居民迅速的围观起来，议论纷纷。由于铜器光泽被泥土与锈渍掩盖，众人也不知是何物。结果，聂长保的儿子随便检岀了一件，运用“实验出真理”的法则，奋力一锤，就把检出的青铜器敲得粉碎。没想到，这一件在众人面前粉碎的青铜器，正是整批器物中唯一有铭文的宜侯夨簋。一定是莫名的缘分，才让宜侯夨簋的出场方式如此亮眼。

经过考古人员不懈的努力，支离破碎的宜侯夨簋终于又重回原来的样貌。尽管仍旧有许多无法复原的地方，但已经可以解读大致的文意。根据铭文记载，周王在四月丁未这一天，进行了封地前的占卜，然后命虞侯夨改封到宜地，同时改称宜侯夨，并赏赐宜侯夨大量财宝。

不论出土器物上的铭文与文献记载之间有多少出入，从铭文上我们可以知道周王确实分封了虞侯土地。那么，虞国究竟在何处？它的古城在哪？1950年代，位于山西省运城市平陆县张店镇古城村，发现了虞国古城遗址。虞国在春秋时的地理位置，夹杂在虢国与晋国之间。晋国、虢国、虞国，这三个关键词组合了一个春秋大事——假途灭虢。

公元前655年，虞国国君人在宫中坐，兵从四方来，顷刻间败在了晋献公手中。这是晋献公谋划多时的结果，也是晋国大夫荀息的妙计。在位时，早已有意吞并南面的两个姬姓小国。但虞国与虢国唇齿相邻，彼此又互结同盟。若是对其中一方宣战，必定要同时对抗两国之师，这对晋国来说可不是什么好事。于是，晋国大夫荀息提议：先以大量珠宝贿赂虞国，并借道攻打虢国，以此来瓦解两国间的同盟。然后取信于虞国，再次借道，先取虢国，归途时顺手虞国即可。晋献公料想此计甚妙，利欲熏心的虞国国君也相当“配合”的一步一步往陷阱里走去。贪恋财宝的虞国国君，在收下了晋献公的财宝后，不顾同盟之情、忠臣谏言，执意要借道于晋国。

公元前658年，晋军一路南进，直取虢国下阳。虞国国君哪里会想到，早在借道的那一刻，晋军将士便对虞国内部设防、军备虚实探得一清二楚。借道之后，得利的虞国国君非但不起疑心，反而还更加信任晋献公。3年后，晋军故技重施，又想借道，虞国国君不疑有他，对臣子宫之奇的警告也充耳不闻。于是，在晋国迅速攻灭虢国之后，返途之时，早已被看透的虞国国君突然被晋军生擒，与虢国一同陪葬。

虞国国祚并不绵长，就连国君世系史料中也是一片空白。目前唯一知道的虢国国君，是源于一件青铜壶，上有“虞侯政”的铭文。

虞侯政壶

除了脍炙人口的“假途灭虢”，以及零星出土的青铜器记载，关于虞国的其它历史，都还笼罩在一团迷雾中。虞国国君的墓葬并没有在古城周围发现，至于虞国国君究竟世系为何，宜侯夨到底是周章还是虞仲，至今还是让历史学家一头雾水。