诺贝尔文学奖得主，20世纪最伟大的剧作家之一萨缪尔·贝克特代表作。在这部剧中，两个像流浪汉的家伙自始至终在等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒，希望戈多的出现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。那么，戈多究竟是谁？有人说，戈多（Godort）就是上帝（God），《等待戈多》（En Attendant Godot）这个法文剧名，是暗指西蒙娜·韦尔的《等待上帝》（Attent de Dieu）一书；有人说，戈多象征“死亡”；有人说，剧中人波卓就是戈多；有人说，戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”（Godeau），有人甚至说，戈多就是一位著名的摩托车运动员……有人就这个问题问贝克特，但他两手一摊，苦笑一声：“我要是知道，早在戏里说出来了。”

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无论贝克特是在故弄玄虚，还是他真不知道，这一回答正好道出了该剧的真实含义，即人对生存在其中的世界，对自己的命运一无所知。无论戈多将会是谁，从作品中可以明显看出，他的到来，将会给剧中人带来希望，戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往。是当今社会人们对明天某种指望的代表，象征着“希望”、“憧憬”。1957年11月9日，《等待戈多》在旧金山圣昆廷监狱演出，观众是1400名囚犯。演出之前，演员们和导演忧心忡忡，这一批世界上最粗鲁的观众能不能看懂《等待戈多》呢？出人意料的是，它竟然立即被囚犯观众所理解，一个个感动得痛哭流涕。一个犯人说：“戈多就是社会。”另一个犯人说：“他就是局外人。”这之后，无田无地的阿尔及利亚农民，把戈多看作是已许诺却没有实现的土地改革；而具有被别国奴役的不幸历史的波兰观众，把戈多作为他们得不到民族自由和独立的象征。人们终于恍然大悟：“戈多”原来是那“口惠而实不至的东西！”

《等待戈多》于1953年1月5日在巴黎巴比伦剧院首演，也是20世纪戏剧创作的巅峰和典范。整部剧中，贝克特都没有明确指出戈多是谁，但弗拉季米尔和爱斯特拉冈将所有信仰和希望都寄托在戈多身上，于是戈多便成了一种神性的存在。摒弃传统戏剧的戏剧冲突、悬念，贝克特试图传达的，其实就是一种存在的虚无，关于存在的意义，生命的价值，信仰危机……虽然最终贝克特也仍未指出一个明确答案，但笔下人物在寻找过程中，忘却寻找的东西，在等待中失去等待的意义，当这一切成为惯性，并令人辛酸地延续时，人类相似的命运似乎也在某种程度上被折射出来。