武王伐纣，是顺天命而为，晚商时期，在朝歌城中“长夜之饮以失日”的商纣王，在酒池肉林的日子里，迎来了灭亡的那一天。但是，根据史料记载，当时帝辛方才东征人方胜利，俘虏了三万多人。更派手下大将蜚廉、恶来北伐。在王城防御最薄弱的时候，西面的周武王自丰京举兵攻向朝歌，在牧野之战中战胜了商军。兵败的帝辛自知时日已到，于是换着玉衣，自焚于鹿台之上。

这似乎有点蹊跷，一个成天饮酒作乐，沉醉女人香，不务国事的君王。哪里来的实力东征？而且手下还有蜚廉、恶来这样的大将？这看起来就像是一个被诸侯国领兵趁虚而入，兵败亡国的普通故事，帝辛怎么就成了如此恶劣的国君了呢？

要想理清商纣王是何许人也，要从他出生的时候开始：

《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”

从史记的记载看来，帝辛聪敏过人，而且身强体健，具有适合成为王的体魄。那么，聪慧的君王手下蜚廉又是何许人也呢？根据《秦本纪》记载，蜚廉是秦的先祖，是颛顼的子孙。蜚廉与他的儿子恶来，一个是日行千里的飞毛腿，一个是气吞山河的大力士。看来两位都是不可一世的大将，并且听命于帝辛。

《秦本纪》：“其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。”

那么，帝辛在亡国前倾尽全力，攻打的人方，又是一个什么样的国家？人方，又可称夷方，属于东夷部落的方国。在今山东省中东部和江苏安徽的淮河流域地区。在商晚期时，人方时常入侵商朝属国，帝乙、帝辛不堪其扰。但最后帝辛却成功征服了人方，成功的让中原的疆域，扩展到江淮一带，这可是前所未有的事情。也就是说，帝辛做到了父亲都没做到的事情。

聪颖又魁梧、手下猛将如云、功过先王。这真的都是一个昏君的所作所为？也许，帝辛只是一个运气不好的亡国之君，那些暴虐无道的罪名，全都是后世加诸于其上的非议。著名的历史学家顾颉刚也曾经对纣王的暴虐感到怀疑，并在《古史辨》中专文讨论过，最后他认为，这些不过就是周朝人对亡国之君的罪责之词。在先秦，师出有名是相当重要的事情。鲁王就曾经因为名不正、言不顺的攻灭项国，而遭到齐桓公的拘留。a在史料中，越国要攻打吴国，就要先骂吴王，并救吴国人民于水深火热之中。那么既然周族起兵攻打商朝，那自然是要有它的理由。同样的，周人获得了胜利，也要继续巩固自己政权的合法性，只要商王足够卑劣，周王就有十足的理由消灭他。a

客观从史料上看来，帝辛之所以亡国，很显然的就是倾尽举国之力消灭人方，动摇国本的情况下，被周人趁虚而入。

《左传·昭公十一年》：“桀克有缗以丧其国，纣克东夷而陨其身。”

但趁虚而入哪有那么简单，周人是商朝的旧贵族联手，里应外合之下，才让帝辛猝不及防的败阵下来。这个故事似乎有点像是得罪了申侯的周幽王，在诸侯与犬戎的联合下，葬送了王国。如此说来，商纣王暴虐、贪恋女色、不务朝政似乎全都是莫须有的罪名。但是有一点是真的，就是商纣王真的相当贪杯，他嗜酒成性。不过，商人的酿酒技术确实是中国历史中发展空前的进步，不止商王，凡是商人基本都爱喝酒。这也是商朝社会自温饱线上晋升至有农余可酿酒的指标。商人嗜酒成性的问题十分严重：

《酒诰》：“群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀”。

《酒诰》出自周公，是中国第一篇禁酒令，周人领有天下之后，为了禁止酒醉闯祸，不惜使用死刑。可见这个问题已经是深入骨髓，难以根治的祸害。

新兴的政权要巩固自身的地位，骂骂被消灭的前朝，这本身无可厚非。中国史上历朝历代这是常有的事。但得了便宜还卖乖，那就不是什么明君所为了。周武王在战胜了纣王之后，也没有仁慈的对待蜚廉父子。恶来在纣王兵败时一同被杀，而此时蜚廉却领命征服北方，速速返回朝歌的蜚廉，却被周武王驱赶到海边才处决。除此之外，现今位于朝歌的纣王墓，多半也是后世虚构的存在。

那么，真正的纣王墓究竟位于何处呢？既然是商王，自然是要葬在商王陵墓。晚商都城殷墟，就有专属于商王的墓地。

从空拍图中可以看到，整个王陵分为东西两区，每个区域内都有城”亚“字形的陵墓。”亚“字中央的方格，自然是存放商王棺椁的墓室，而四方延伸的，则是王可用的墓道。在西区中间位置，可以发现一处只有中间方格，没有墓道的陵墓。这一处，便是自焚于鹿台的商纣王墓。亡国之君，自然不可能妄想后世会去大葬前朝君王。编号1567的陵墓，除了没有墓道，墓室内部也是一处空坟。也许真如文献记载，帝辛身着玉衣，自焚于鹿台。也可能，纣王在某处曝尸荒野。