”十灾“来势汹汹，法老面对灾祸会怎样选择呢？以色列众人可以成功的出埃及吗？
摩西和亚伦就去对法老说，“耶和华要对你说：‘容我的百姓去，在旷野里为我守节。 ’”法老说：“耶和华是谁呢？要让我听他的话，放以色列人走呢？我不认识耶和华，我也不会让以色列人走的。摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们快去担你们的担子！看哪，这地的以色列人竟然如此众多，但是你们不让他们劳作，反而让他们放下担子休息！“
皮耶罗·佩鲁吉（Pietro Perugino），摩西回埃及的路上
当天，法老吩咐督工和官长说：“你们不可照常把草给百姓作砖，而是要叫他们自己去捡草，他们平时作砖的数目一点也不可减少，因为他们是懒惰的，所以才呼求说想到旷野之中。你们要向这些人施加更重的劳役，叫他们加倍的劳碌，不让他们有时间听虚谎的言语。“
督工和官长们就把法老的命令传达给以色列人，百姓们就散落在埃及各地，捡碎秸当作草。督工的催促说：“你们一天应当做完一天的工，与先前有草的时候一样。”
到了结工的时候，法老的督工就责打以色列人的官长，说：“你们昨天、今天为什么没有按照原来的数目作砖，完成你们的工作呢？”
以色列的官长前去哀求法老：“为什么要这样对待你的仆人？督工的不给我们草就让我们作砖，还要我们和以前一样如数完成工作。”法老说：“你们是懒惰的！ 你们是懒惰的！ 只想着到旷野之中祭祀耶和华，草是不会给你们的，砖却要如数交纳。”
官长知道法老不会通融了，就掉头出来了。正遇到摩西和亚伦站在对面，对他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递给在他们手中杀我们。”
摩西回到耶和华那里诉苦：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么要派我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，我将用我大能的手让他允许以色列人离开埃及。”
神对摩西和亚伦说：“你们去向法老行奇迹。”摩西和亚伦就去见法老，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变成了蛇。法老召集了博士和术士来，也照样施行法术。他们各自丢下自己的杖，杖就变成了蛇，但是亚伦的杖吞了他们的杖，法老内心刚硬，不肯听从摩西、亚伦的话。
詹姆斯·蒂索（James Tissot），亚伦手杖的蛇吞了其他术士的手杖
因为法老不让以色列人离开埃及，耶和华施行了一系列奇迹，也就是我们即将阅读的”十灾“。“十灾”逐渐成为了后世广泛使用的题材，出现在影视节目、文学、美术、游戏等作品之中。
一、血灾
耶和华对摩西说：“法老心里面固执，不肯让老百姓去，明天早晨他出来去水边，你要往河边迎接他，手里要拿着那变蛇的杖，向他转告我的话 ‘我要用我手里的杖击打河中的水，水就变成血，因此你就必知道我是耶和华。河里的鱼会死掉，河也要变得腥臭，埃及人就会厌恶吃这个河里的水。‘”
摩西和亚伦就按照耶和华吩咐的做，亚伦在法老和臣仆面前击打河中的水，水就变成了血，河中的鱼也都死了，在木器、石器中的水也都变成了血。法老听不进去摩西和亚伦的话，转身回宫去了。埃及人就在河的两边挖水喝，因为他们不能喝河里的水，血水整整肆虐了七天。
詹姆斯·蒂索（James Tissot）,血灾
二、蛙灾
耶和华吩咐摩西说，“你要向法老转述我的话，‘容我的百姓去，好侍奉我，如果你不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙，这青蛙要进你的宫殿和你的卧室，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。 ’”
亚伦把杖伸在埃及的诸水之上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
法老召来了摩西、亚伦说：“请你们求耶和华。只要这些青蛙离开我的人民，我就允许你们离开。”摩西说：“我会让青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里。什么时候为你消灾？”法老说：“明天。”于是耶和华就按照摩西的话施行了法术，凡是在房里、院子里、田间的青蛙都死了。众人将青蛙聚拢成堆，遍地腥臭。但是法老一看就灾祸松缓，就硬着心不肯听他们的。
青蛙肆虐
三、虱灾
耶和华吩咐摩西说：“你让亚伦伸出杖击打地上的尘土，使尘土在埃及变作遍地的虱子。”于是亚伦就用杖击打地上的尘土，埃及遍地的尘土都变成了虱子，人的身上和牲畜的身上都爬满了虱子。埃及的术士也想要这样做，但是没有成功。术士们就和法老说：“这是神的手法。”法老内心刚硬，不肯听大家的话。
威廉·德·布雷莱斯（William de Brailes），虱子咬他们的脖子
四、蝇灾
耶和华对摩西说：“你清早起来，等到法老来到水边的时候跟他说: ‘耶和华这样说，容我的百姓去，好侍奉我，如果你不容我的百姓去，我就会叫成群的苍蝇到你和你的臣仆、你的百姓身上，进所有埃及人的房屋。那天我会让我的百姓居住的格栅地没有苍蝇，好让你知道这是我行的奇迹。 ’”于是埃及遍地都被成群的苍蝇败坏了。
法老召集了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的神吧！”摩西说：“这样不行，埃及人厌恶我们祭祀耶和华，我们在这里祭祀，会被他们用石头打死。我们要旷野之中去，走三天的路程，之后再祭祀耶和华。”
法老就答应摩西，让他求耶和华使苍蝇离开。摩西就这样求了，苍蝇消失之后，法老又反悔了。
詹姆斯·蒂索（James Tissot），蝇灾
五、畜疫之灾
耶和华将自己的手施加在田间的牲畜上，埃及的马、驴、骆驼、牛群、羊群、都得了重重的瘟疫，所有的牲畜几乎都死了，法老打发人出去看，发现以色列人的牲畜一个也没有死。但是法老内心仍然很固执，不愿意放以色列人走。
牲畜大量死亡
六、疮灾
耶和华吩咐摩西取几捧炉灰，在法老面前向天上扬起来，这灰就变成尘土，落在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。埃及的术士也想要这样做，但是他们已经站立不住了，因为他们身上也起了疮。法老内心依然刚硬，听不进去摩西说的话。
疮灾
七、雹灾
耶和华让摩西告诉法老：“耶和华说，容我的百姓去。这一次我要让一切的灾祸降临在你和你臣仆、你的百姓身上，叫你知道普天下没有像我的。我若是伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我让你们存活，是要向你展示我的大能，并且要让我的名传遍天下。到明天的这个时候，我会让重大的冰雹降下来，自从埃及开国以来都没有过这么大的冰雹。现在你要把你的牲畜和你田间的一切都收进来，凡是在田间不收回家的，无论是人还是牲畜，冰雹都必会降到他们身上，他们就会必死。”法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，就将自己的奴仆和牲畜都叫进家里，不信这话的就放之不理。
摩西向天伸杖，耶和华就打雷、下雹。有火掉到地上。那时，雹与火掺杂，甚是厉害。冰雹击打了田间所有的人和牲畜、一切的菜蔬、一切的树木。只有以色列人的歌珊地没有冰雹。
法老派人请来摩西和亚伦，对他们说：“这一次我犯了罪，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的，这雷轰和冰雹已经够了。请你们停下来，我就放你们走。”埃及地的麻和大麦被雹打击，因为大麦已经吐穗，麻也已经开花了，只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。摩西离开了法老出城，向耶和华祈祷，冰雹就停止了。但是法老看到冰雹停止就又反悔了。
小麦大家都比较熟悉，我们平时经常吃的面粉就是指小麦磨成的粉。
大麦是指barley，别名牟麦，饭麦、赤膊麦，现在经常用于酿造啤酒
粗麦指的是Spelt，可以翻译为斯佩尔特，被称为丁克小麦或壳小麦。从青铜时代到中世纪，斯佩尔特是欧洲部分地区重要的主食。现在，它作为中美洲和西班牙北部的遗物作物生存下来。
马丁，约翰（Martin, John），冰雹
八、蝗灾
摩西和亚伦又来见法老，对他说：“耶和华希伯来的神这样说，容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面，并且要吃那冰雹击打完所剩的作物和一切树木。你的宫殿和你众臣仆的房屋，一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满。”摩西说完就转身出去了。
法老的臣仆就对法老说：“这人是我们的罗网，我们要忍受到什么时候呢？容这些人去，让他们侍奉自己的神吧！埃及已经败坏了，你难道不知道吗？”于是摩西、亚伦被叫回来召见法老，法老对他们说：“你们去侍奉耶和华吧，你们要去的是哪些人呢？”摩西说：“我们要和我们老的、少的、儿子、女儿同去，并且要带走我们的羊群和牛群。”法老说：“我容你们的壮年人去，妇女和孩子需要留下。”摩西不同意，他们又被法老撵出了王宫。
摩西向埃及地伸杖，东风刮在埃及地上。到了早晨，东风把蝗虫刮了过来，落在埃及的境内，蝗虫遮满地面，地面都变黑了，这些蝗虫吃掉了地上一切的菜蔬，和树上所剩的果子。埃及遍地，无论是树木、还是田间的蔬菜都被吃光了，一点绿色都没有留下。于是法老急忙召集了摩西、亚伦，说：“我得罪了耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你，求耶和华，让我脱离这一次的死亡。”摩西求了耶和华，耶和华让西风吹了过来，把蝗虫刮起，吹入红海。蝗虫刚刚消失，法老就又反悔了。
霍尔曼（Holman），蝗灾
九、黑暗之灾
摩西向天伸杖，埃及遍地乌黑了三天，人们无法相见，谁也不敢起来离开本处，只有以色列人的家中有光亮。法老召摩西过来，说：“你们去侍奉耶和华，你们的妇人、孩子可以与你们同去，但是你们的羊群、牛群要留下。”摩西说：“你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。我们的牲畜要带走，连一个蹄子也不留下。”
法老对摩西说：“你走吧！你要小心，不要再出现我面前。因为你见我面的那一天，你一定会死！”摩西说：“你说得好，我一定不再见你的面了。”
击杀头生子和黑暗之灾
十、击杀长子
耶和华对摩西说：“我要再降一个灾祸到法老身上，然后他必容你们离开这地。你要传话于以色列百姓的耳中，叫他们向邻舍要金器银器。”摩西去警告法老：“耶和华会施行奇事，凡是在埃及地的，从坐宝座的法老，到推磨的婢女，所有人家的长子以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的事，后来也必没有。”法老并不以为然。
摩西嘱咐以色列人，“你们要以本月为正月，为一年之首，本月初十，是耶和华的逾越节。你们要按户取羔羊，宰杀之后拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣和左右的门框上。谁也不可以出房门。耶和华看到血迹，就会越过这个门。”
到了半夜，耶和华就把埃及地所有的长子，从宝座上的法老到监狱里囚徒的长子都杀掉了， 埃及众人在夜间起来，哀号遍野。夜间法老召了摩西和亚伦，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，连羊群牛群也一起带走吧！并且要为我祝福。”
查尔斯·斯普拉格·皮尔斯（Charles Sprague Pearce），击杀头生子
埃及人催促百姓去，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”百姓们向埃及人要了金器、银器和衣裳，背着没有酵的生面，就离开了埃及。至此，以色列人在埃及居住了四百三十年。
”十灾“的故事，是《出埃及记》中最具有魔幻色彩的故事环节，其中最重要的也是最终让法老退缩的一个灾难是”击杀头生子“之灾，也因此诞生了以色列民族的两个重要的节日：逾越节和除酵节。（之后会另外写一下这两个节日和十灾故事的关系）逾越节在以色列人的生活中占据了非常重要的作用，甚至成为了衡量民族信仰的一个重要标志。节日的作用一方面给予了百姓打破日常生活，享受休闲与狂欢的机会，另一方面通过节日，人们可以不断地追溯那个历史时刻，从而这个独特的印记也不断地凝聚着民族。