文/全历史 李曳白

前因

忽必烈战胜阿里不哥：忽必烈战胜阿里不哥后营建新都，削弱阿里不哥占据的和林城的政治影响力。

公元1263年，元世祖忽必烈接受谋臣刘秉忠的意见，下诏营建元大都（今北京）。

这不是刘秉忠首次建议忽必烈营建都城。早在蒙古大汗蒙哥时期，刘秉忠就建议统领蒙古大军的忽必烈在金莲川地区（今内蒙古锡林郭勒盟）营建都城，那里的都城后来被称为元上都。

元上都南临滦河，北依龙岗山，不但地理位置优越，便于军事防御，而且水草丰美，驻扎在此的蒙古骑兵，能够获得充足的补给。如果说忽必烈修建元上都是为了巩固统治，更好的统帅蒙古大军，那他修建元大都，同样也是出于统治上的需要。

两年之前，忽必烈战胜了与自己争夺汗位的弟弟阿里不哥。由于阿里不哥的称汗地在和林（今蒙古哈拉和林），曾经拥护阿里不哥的的很多蒙古贵族，在被征服后对忽必烈十分疏远，并不真正拥护他的统治。为了避免这种负面影响，忽必烈不能去和林，他只能建设一个新都城。

新都城的选址是全票通过的。询问众臣意见时，先锋元帅巴特说，燕京地形雄伟，向南可以控制江淮，向北可以连接草原，在这里建都，如果后方草原不稳，燕京可以尽快出兵。如果和南宋的战争前线江淮有急，也可以迅速调兵抵达前线。谋臣郝经也站出来强调地形的重要。

众人说的意见刘秉忠都懂，但选择燕京放弃和林，还有重要的自然原因，那就是和林缺水。

作为蒙古早期都城，和林城地处漠北，水源缺乏，考虑到新都城的人口数量，要满足大规模人口的用水问题，加上综合考虑政治方面的原因，只能选择燕京作为新都城的地址。

刘秉忠号称无书不读、无所不精，既然修建新是他提出的建议，忽必烈自然要求他来做具体的工作。

燕京在此前就已经是金朝都城，刘秉忠来到燕京勘察，首先要看金朝的旧都能不能用。

金朝旧都在蒙古灭金的战争中早就残破不堪，刘秉忠到达后还占了一卦，卦象显示金中都旧址不吉利，将来可能会有叛乱。不过，刘秉忠也找到了一块“吉壤”。

这块风水宝地是金中都旧城的东北郊。由于地处郊外，这里的旧城保存完好，郊外大面积的湖泊，也能解决将来的漕运和生活用水等问题，对修建宫苑来说是个不错的选择。

经过总体设计后，刘秉忠进入到施工阶段。不过在正式施工前，发生了一件奇怪的事情。一天，刘秉忠拿了一块金牌，绑在了一棵树上面。人们奇怪的问刘秉忠，为什么要在树上绑金牌？

刘秉忠说这棵树的位置长的巧，正好长在工地的中轴线上，将来也是新都宫殿的位置所在，我已经奏报朝廷，现在这棵树被赐封为独树将军，所以在上面要绑一块金牌作为标记。

此时的忽必烈，已经遵用汉法治理国家。刘秉忠作为最被信任的汉族大臣，他建设新都城的理论依据，主要是来自儒家经典《周礼》。新城的施工建设围着独树将军向四周渐渐铺开的，人们发现刘秉忠说的不错，围着中轴线上的大树施工完成后，新城的四方距离最终是对称分布的，果然和《周礼》中描绘的帝王都城的形制完全吻合。

除了新城的整体布局依据《周礼》，城市内部的具体建设也是如此，根据《周礼》中“面朝后市”的说法，刘秉忠将一系列中央机构设置在皇宫前面，将市场是设置在皇宫后面，而皇城居于正中的位置，寓意着帝王是上天和人间沟通的媒介，代表着上天的意志统治着人间。

依据儒家典籍《周礼》来修建新城，象征着新的大一统王朝的崛起。可刘秉忠在进入工程的最后部分，开始着手修建城门时，发现自己无法再依据《周礼》要求继续施工了。

按照《周礼》中讲的，天子国都的城门有十二个，也就是东南西北方向各四个门。但刘秉忠占卜发现，正北的城门处于八卦中的“坎”位，代表着坎坷和凶险，在卦象上看很不吉利。

刘秉忠决定少修一个。众人听了刘秉忠的话都很奇怪，说着四个方向的城门不对称啊，虽然北边的门修了不吉利，可要是不修的话，都城的门就少了一个，这也说不过去啊？

刘秉忠说这其实说得通，因为按照《易经》所说，十一代表着天地相和。从佛教的角度看，南面三个门是三头，东西两边六个门是六臂，北边两个门是两足，和“三头六臂”的说法正好相符。人们一听，说“三头六臂”就是哪吒啊，驱邪又安全，于是把新都叫做“哪吒城”。

新城建设完成后，刘秉忠向忽必烈复命，忽必烈将都城正式搬到燕京。忽必烈后来还给燕京起了个新名字，叫做元大都，并在此建立了蒙元的宗庙社稷，着手进行统一全国的事业。

后果

蒙古迁都燕京：元大都修建完毕后，成为蒙古的新都城。

结论:建设新都巩固了忽必烈的政治统治，元大都成为了当时世界上最大的城市。元大都的建设选定在今天得北京，北京从此成为中国古代王朝的都城所在，后来被明、清沿袭。