梵呗是佛教徒（确切地说是指出家人比丘、比丘尼）举行宗教仪式时，在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的音声修行法门。包括赞呗、念唱，即和尚念经说法的声音。

梵，是“清净”的意思。呗，义为赞颂或歌咏。梵呗与梵乐、佛曲、佛乐有截然不同的区别，不能等同音乐。一般佛曲不能称梵呗。鱼山梵呗是佛教中国化的重要成果与标志， 为中国佛教东渐的传播而传入韩国、日本，进而流播到整个亚洲及世界其他地区，对中国佛教的弘扬推广起到了一定的作用。在中国佛教史及佛教音乐发展史上，鱼山梵呗是一个不可忽略的对象，具有很高的研究价值。由梵呗高僧永悟禅师传承复兴，目前，随着社会的变迁，鱼山梵呗的发展传承出现危机，亟待抢救保护。

中国最早的汉传梵呗是由陈思王曹植的鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。等同印度声明学的中国汉化念经体系，也是解决汉梵“单奇”、“重复”唱诵的体系，是中国化梵呗标准原声的简称。历史以来鱼山成为正宗梵呗标准的代名词。

梵呗初入我国时，由于汉语、梵语语法结构、发音特点各不相同，无论是用中国曲调演唱梵语，还是用印度曲调演唱汉语，都很难配合协调，流通传唱十分有限。为了便于弘扬佛法，使梵呗更为广大信徒所接受，先贤大德尝试用中国曲调来配唱汉译经文，于是就有了中国化梵呗的诞生。

梵呗徽标

佛光普照的“花开见佛”是以两片碧绿的“莲叶”捧起敲打着净化人心的木鱼、放出奇异彩虹的五明圆满“佛光”瑞相，光环上，显现映出“南无阿弥陀佛”五线谱的音韵。音符倒有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的一番风味；整体构成一尊如意莲花“佛光普照”的吉祥“禅定坐佛”，象征佛陀“宣说神咒”的梵呗，响彻净化整个宇宙的真理，正是包涵“一日一月一世界,一花一声一如来”之境界。

清净智慧、吉祥圆满，梵呗“花开见佛”见闻者当受持熄灭万缘，清净身、口、意、三业，智慧圆满。以莲叶，木鱼，佛光构成吉祥如意,佛光圆满的花开见佛禅定图。声光一体，可谓是珠联璧合，浑然天成。寓意深妙，智慧之智，耐人寻味（国家级非物质文化遗产梵呗传承人释永悟法师设计）。

据有关资料不完全统计，一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。除了六句赞多用《华严会》外，其余如《挂金锁》、《豆叶黄》、《望江南》、《柳含烟》、《金学经》、《金砖落井》、《破荷叶》以及《寄生草》、《浪淘沙》等都是最常见的，这些皆为明清时期佛曲， 是梵呗初级次第的音声佛事宗教活动仪式、唱诵，没有达到梵呗另外三个次第的修持方法。

北京、江西、天津、厦门等地相继成立了佛教音乐团，已整理、出版、发行中国梵呗的音响磁带。在传统梵呗的基础上又大胆创新，已将电子琴等现代乐器用于佛门梵呗，在物质文明及精神文明高度发达的今天，中国梵呗这一古老的佛教传统文化也遇到了挑战，但只要有佛界及音乐界等各界同仁的努力，它会随之得到进一步的发展和充实，并会使之流传百世。这些佛曲加入现代时代气息对传统梵呗保护和恢复是不利的，要分清梵呗与佛曲的关系，应该回归传承保护梵呗内涵上来继承中华优秀传统文化。