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大卫躲在西弗旷野的树林之中，扫罗寻不到大卫，扫罗的儿子约拿单找到大卫，安慰他说：“不要害怕，我父扫罗的手必然不会加害在你的身上。你一定会做以色列的王，而我也会做你的宰相。这件事情我的父亲扫罗也是知道的。”于是二人又在神的面前立约。

西弗人到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那树林中的山寨里，旷野南边的哈基拉山里面藏着吗？王啊，请你随你的心下来，我们必亲自将他交在王的手里。”

扫罗说：“希望神可以保佑你们，因为你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在哪里。因为我听见有人说他非常狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若是在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”西弗人就起身，在扫罗的前面前往西弗。

有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野，在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随着他的人去西弗寻找大卫，听到大卫的变动，便追到玛云旷野。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗一行人要四面包围大卫。正在大卫束手无策的时候，有人传信给扫罗说：“非利士人犯境抢掠。请王快快回去。”

于是扫罗只好暂时停止追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那个地方叫西拉哈玛希罗结，大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。

也就是“隔离的磐石”的意思，纪念大卫和扫罗虽然近在咫尺，但始终未能追上。

扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他大卫的藏身之处，扫罗就从以色列人中挑选了三千精兵，率领他们往有野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路边的羊圈，在那里有洞，扫罗进去解手，大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华不是应许你说：‘我要将你的仇敌交在你的手里，你可以任意待他。 ’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。

随后大卫心中自责，因为自己割下了扫罗的衣襟。对跟随他的人说：“我的主人扫罗是耶和华的受膏者，我在神面前不敢伤害他。”大卫用这句话拦住跟随他的人，不容他们起来杀害扫罗，扫罗起来，就从洞里出去。

随后大卫也起来了，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头看，大卫就屈身脸伏于地下拜。

大卫对扫罗说：“你为何听信别人的谗言呢？认为我想要害你呢？今日你亲眼看见，刚刚你在洞中我有机会杀你，身边的人也怂恿我，但是我父啊，看哪，你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的性命，但是我却没有的得罪你。愿耶和华在你我中间明辨是非，在你身上为我伸冤。您是堂堂以色列的王，出来要寻找谁呢？追赶谁呢?不过是追赶一条死狗，一个虼蚤。希望神可以为我伸冤，拯救我脱离你的手。”

大卫向扫罗说完这些话，扫罗就说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。你今日明显是以善待我，因为我落在你的手中，你却没有杀我。人要是遇见自己的仇敌，怎么会放他平安无事呢？希望神也可以保佑你，我也知道你一定会做以色列的王，以色列的国必坚立在你的手中。现在你要向神发誓。不要剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名字。”于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去了，大卫和跟随他的人上山寨去了。

西弗人又到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？扫罗就起身，带领着从以色列人中挑选出来的三千精兵，下到西弗的旷野之中，要在那里搜寻大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧的地方，扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他的周围。

大卫对部队中的随从说：“谁同我下到扫罗的营里去？”亚比筛说：“我同你下去。”于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，看见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你的手中，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就行，不用再刺。”

大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着神发誓，他或者被神击打，或者死期到了，或者出战阵亡。除非他自行死亡，否则我都不会伸手去害他。现在你可以将他头边的枪和水瓶拿来，我们带着这些就走。”大卫就从扫罗的头旁边拿了枪和水瓶。二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人惊醒。

大卫回到自己那边，远远地站在山顶上，与他们相离甚远。大卫呼叫百姓和将领押尼珥说：“押尼珥啊，你为何不答应呢？”押尼珥说：“你是谁？竟然敢呼叫王呢？”大卫对押尼珥说：“你不是个勇士吗？以色列中有谁可以跟你相比呢？民中有人进来害死你的王，你为何没有保护王你的主人呢？你们都是该死的，因为自己的失职。现在你看看王头旁边的枪和水瓶在哪里？”

扫罗听出是大卫的声音，就说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”大卫说：“我的王啊，这是我的声音。我做了什么呢？我手里有什么恶事呢？我主竟然追赶仆人呢？求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物；若是人激发你，愿他在神面前受咒诅，因为他现今追赶我，不容我在耶和华的产业上有份，说：‘你去侍奉别神吧 ！ ’现在求王不要使我的血液流在离耶和华远的地方。以色列王出来寻找一个虼蚤。如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”

扫罗说： “我有罪了！我儿大卫，你可以回来，因你今日看我性命为宝贵，我必不再加害于你。我是糊涂人，犯了一个大错。”大卫说：“王的枪在这里，可以吩咐一个仆人过来拿去。今日耶和华将王交在我的手里，我却不肯伸手害您。”扫罗对大卫说：“我儿大卫，愿你得福！你必做大事，也必得胜。”于是大卫起行，扫罗回到他本处去了。

大卫心里说：“必有一日我会死在扫罗手中，不如逃奔非利士地。扫罗见我不在以色列境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。

大卫和他的妻眷，并跟随他的人，连同各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

大卫对亚吉说：“我若是在你的眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，大卫在非利士地住了一年零四个月。

大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。

他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远做我的仆人了。”

那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我作战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事情，王都一定知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远做我的护卫长。”

那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营，扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。

扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”

隐多珥，见图中紫色路线所指引的地方。

乌陵与土明 ，希伯来语：אוּרִים וְתּוּמִים（Urim vəTummim）英语：Urim and Thummim。原意分别为“光”和“完全”（有争议），引申为“启示和真理”，是古代希伯来人在遇到问题或难处时，用以显明上帝旨意的一种预言媒介。在《出埃及记》28章30节，说到大祭司亚伦进到耶和华面前的时候，要常将以色列人的决断的胸牌带在胸前，乌陵和土明就放在决断的胸牌里。乌陵和土明具体是什么还有争议，许多学者相信乌陵与土明最初是和其他的宝石一同放在犹太大祭司圣衣前的胸牌里的。如果感兴趣，之后可以单说一下关于以色列祭司华美的服饰。

耶鲁大学的校长Ezra Stiles（任期1778年－1795年）为该校设计的盾形徽章上，装饰有希伯来语的“乌陵与土明”（אורים ותמים），下面是拉丁语译文“Lux et Veritas”（"光明与真理"）。

于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我告诉你的死人，为我招上来。”

妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何要陷害我的性命，使我致死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“你必不因这件事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”

妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗。为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看到什么了呢？”妇人对扫罗说“我看见有神从地里上来。”

扫罗说：“他是什么样子？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。

撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我，神也离开我，不再藉先知或者梦回答我。因此请你上来，好指示我应该怎么做。”撒母耳说：“耶和华已经离开你了，而且与你为敌，你何必问我呢？神已经从你手里夺取国权，赐与别人，就是大卫。因为你没有听神的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以现在神向你这样做。并且神一定会把你和以色列人交到非利士人的手里。明天你和你的众子一定会与我在一处了。耶和华必将以色列的军队交在非利士人的手中。”

扫罗猛然扑倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。一天一夜没有吃什么东西，就毫无力气。妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的生命，遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了可以有气力行路。”扫罗不肯，说：“我不吃。”但是他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了。摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。

非利士人将他们的军旅聚在亚弗，以色列人在耶斯列的泉边安营。非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进。大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。非利士的首领说：“这些希伯来人在这里做什么呢？”亚吉对他们说：“这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年月了，自从他投降我，直到今日，未曾见他有过错。”

非利士人的首领对亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是我们这些人的首级吗？从前以色列的妇女跳舞唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万 ’，所说的不是这个大卫吗？”

亚吉叫大卫来，对他说：“我指着耶和华发誓，你是正直的人，你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到今日，我未曾看见你有任何失误，只不过众首领不喜欢你。现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不喜欢你。”

大卫问亚吉自己有什么过失吗，亚吉说：“我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般，只是非利士人的首领不喜欢。你和跟随你的人，明日早晨起来，等到天亮就回去吧。于是大卫和跟随他的人就早晨起来，回往非利士人的地去。非利士人也上耶斯列去了。

大卫和跟随他的人到了洗革拉，亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧城，掳走了城中的妇女和大小人口。大卫和跟随他的人到了那城，看到城已经烧毁，他们的妻子儿女也都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直到哭得没有气力。大卫的两个妻子，也被掳过去了。大卫很焦虑，因为众人因为失去了儿女而苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫同时也因为相信神会保佑他而内心坚定。

大卫叫来亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问神说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是大卫就和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里，大卫带着四百人往前追赶。

这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三天三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我摒弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒底的南方，又用火烧了洗革拉。”大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”

他回答说：“你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”

那人带领大卫下去，见亚玛力人们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全部夺回，并且救回他的两个妻子。凡是亚玛力人掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。跟随他的人将大卫所夺来的牛群、羊群赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。”

大卫到了比梭溪，见到了因为疲乏而不能跟随，留在这里的二百个人。他们出来迎接大卫和跟随大卫的人。大卫前来问他们安。跟随大卫的人中有恶人和匪类说：“这些人既然没有跟我们一起去，我们掠夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，让他们带走就行了。”大卫说：“弟兄们，不可不分给他们，因为神保佑我们，将敌人交在我们手里，这事情岂是你们的功劳呢？上阵作战的分多少，看守器具的也分多少，应该大家平分。”大卫定此为以色列的律例、典章。

大卫到了洗革拉，从掠物众取些送给他朋友犹大的长老，说：“这些是从神的收低那里夺来的，送给你们作为礼物。”他送礼物给住在伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住在亚罗珥的，息末的，以实提莫的；住拉哈勒的，耶拉蔑各城的，基尼各城的；住何珥玛的、歌拉珊的，亚垯的；住在希伯伦的，并大卫和跟队他的人素来所到之处的人。

非利士人和以色列人争战，在基利波没有被杀扑倒的以色列人在非利士人面前逃跑。非利士人紧追扫罗和他的儿子们，杀了扫罗的儿子约拿单和其他两个儿子。

非利士人的势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤，伤势非常严重。就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人都十分害怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，还有他那兵器的人，以及跟随他的人，都一同死了。

在平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来往在其中。

次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子扑倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和民众；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事情，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；将他们的骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，禁食七日。

亚斯他录一种说法是迦南人崇拜的女神，是巴力神的配偶。另一种是由古巴比伦王国丰饶女神伊西塔的传说与解释中发端成形的一名恶魔，后为所罗门七十二柱魔神中排第29位的魔神，别名“阿斯塔特”（Ashtart）、“亚斯塔特”（Ashtatre）等。 曾被认为与希腊的阿芙萝黛蒂及埃及的亚斯托勒相近。

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以色列第一代君王扫罗就这样悲壮的谢幕了，甚至是充满心酸的谢幕了。年轻时并肩作战的故人撒母耳，现只能托巫女从地下请来魂魄，可能扫罗见到魂魄的一跪交织了太多沉重的感情，而撒母耳看着自己亲手选出的君王，也是自己最终放弃的君王宣判死刑，说：“明日你和你众子必与我一处了。”可能心里也会涌起诸多往事。得知与非利士人的争战必会夺取自己、家人、族人命运的扫罗，失魂落魄，食不下咽。扫罗一族明知必死也上战场，被敌人射伤之后宁自刎于刀下，也不流血在异族之手，而士兵们也都追随扫罗王而纷纷自刎。扫罗的一生始终绽放着巨大的情绪能量，这种气势和形象，也许在力拔山兮气盖世却最终自刎于乌江项羽身上，虽相隔万里依然遥遥相对。

扫罗死后，大卫被膏为犹大王，以色列的历史也开始了新的征程。