前因：达·伽马抵达印度；后果：荷兰东印度公司成立。
作者：翟书宁 / 编辑：陆伯让
前因：达·伽马抵达印度
1498年，葡萄牙航海家达·伽马绕过非洲好望角，抵达印度，开辟了从欧洲绕非洲前往印度的海上新航线，葡萄牙人开始建立与印度的联系。
1555年，葡萄牙殖民者在被占领的印度殖民地果阿、第乌，建立起宗教裁判所。
葡萄牙人是最早来到印度殖民的欧洲人，1498年，葡萄牙航海家达·伽马开辟了到达印度西海岸的航线。此后，葡萄牙的商人、探险家和传教士源源不断的来到印度。
葡萄牙人的征服手段曾经十分血腥。
此时的印度正处于德里苏丹国统治末期，各地已经纷纷割据独立，尤其是南印度地区。这些小国家或是王公贵族统治面对葡萄牙人的入侵时，一盘散沙，毫无抵抗之力。
很快，葡萄牙殖民者占领果阿、第乌、达曼、孟买等沿海地区，这些多是伊斯兰教区。
1507年，为了争夺港口，葡萄牙人割掉了所有俘虏的鼻子，砍断所有男子的右手，割掉女人的耳朵。1510年又在果阿屠杀了六千穆斯林。
果阿和第乌位置，第乌知道1961年才回归印度。
这种手段激起了各种反抗，当地穆斯林时常和埃及、阿拉伯等伊斯兰世界联合起来，还发动过第乌海战。
葡萄牙人决心用基督教来改变当地的状态。
1542年，葡萄牙派来了新的印度总督阿丰索。
他占领果阿后，安置了一支舰队驻守在这里，将其作为葡萄牙殖民印度的中心。随后，他就立即着手在这里修建天主教堂，传播天主教。
传教士以劝诫、引导的方式传教，同时修建医院、孤儿院，开展教育。许多印度人。
尤其是低种姓的印度人，向往其中的平等思想，主动皈依。甚至一些王公贵族也加入进来，比如孟加拉塔诺拉的国王和王后就皈依了天主教。
但是有人却给这个良好的发展势头埋下了一个地雷。
这就是耶稣会士沙勿略，为了传教，他和阿丰索总督一起来印度。
沙勿略贵族出身，可不是一名普通的传教士，他有着很大的权利，可以直接与国王和罗马教廷通信。
沙勿略曾认识一个日本人，被日本人送回印度，因此去日本传教，在日本得知日本学习中国文化，他又向中国进军。
沙勿略对伊斯兰教徒极为厌恶，因为葡萄牙曾经受到穆斯林的侵略和长期统治，他对这些人特别痛恨。
再加上当时欧洲宗教改革运动蓬勃开展，沙勿略捍卫正统的天主教，立志要打击新教和异端邪说。
他向葡萄牙国王提出建议，希望可以在果阿设立宗教裁判所。
在沙勿略和其他一些传教士的共同建议下，1555年，国王正式批准这个提议。不过，真正得到执行要到5年以后，果阿主教佩雷拉到任。
佩雷拉主教也是宗教裁判所的大法官，宗教裁判所就设立在主教堂南部的一个小院里。异教徒、对天主教出言冒犯，甚至仅仅是被怀疑有异端思想的人，都将接受审判。
一般的罪犯会被判处做苦工，严重的则会受到刑罚，其中最执迷不悟者将有可能受到火刑的处决。
葡萄牙要让印度人民成为“纯正的”天主教徒。
宗教裁判所会举行各种仪式，促使犯人接受天主教信徒。
每隔两三年，宗教裁判所都会举行一场“信仰宣示”活动，每当这时，关押在狱中犯人都会整齐的排成队伍，绕着城市进行游行。
众目睽睽下，他们穿着带有十字架或是魔鬼图案的衣服，写明他们的罪状。
游行结束后，是一段冗长的布道。随后，犯人承认天主教信仰，可以得到赦免；若是拒绝接受，那么等待他们的将是被烧死的命运。
火刑是威胁人民最好的手段。
今天第乌仍然充满基督教建筑
在熊熊烈火的燃烧下，异教徒的尖叫声与哀求声混合在一起，偶尔几次，已经足够警示印度人，让他们在朝拜自己的神灵或是真主时，想起熊熊大火下的悲惨景象。
与此同时，葡萄牙人强制当地人改信基督教。
就这样葡萄牙占领的印度地区，绝大多数人都改信了天主教。
不愿改宗的商人、工匠等都选择逃离这里。这些有能力逃走的人往往也是社会的中坚分子，他们的离去对经济发展而言是巨大的损失。
宗教裁判所一直到19世纪初才在印度被最终废除。但作为葡萄牙殖民统治的烙印，宗教裁判所的影响一直存在于印度沿海地区。
后果：荷兰东印度公司成立
1602年，荷兰东印度公司成立，开始在印度扩张自己的势力，葡萄牙殖民者遭到排挤，为荷兰殖民者取而代之。
结论：葡萄牙人建立印度宗教裁判所，大大推动了天主教在印度的传播，今日果阿仍有近20%的人信仰天主教。但这种宗教迫害也对印度本土的宗教文化造成了巨大的破坏。