被选入了中国十大传世名画之列的《步辇图》，不仅为我们研究初唐人物画提供了参考，作品更反映了汉、藏民族友好往来的历史事件，成为我们今天处理西藏关系的重要历史见证。
想娶我大唐公主？
no problem！
来吧！先通五关再说！
话说多国使者齐聚大唐，只愿能为本国统治者求得一份好姻缘，学一学大唐的先进技术。
唐太宗也很为难，不知道到底选谁，于是为各国使臣出了五道难题，倘若都能答对，即可迎娶公主回家。
Round 1：能否将一根丝线完整地穿过珠子的九曲孔眼中？
Round 2：请将一百匹母马和一百匹小马驹他们之间的母子关系分别辨认出来；
Round 3：求婚使者在一天之内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，揉好一百张羊皮；
Round 4：分辨出一根木棍的根和稍；
Round 5：在夜晚出入皇宫并且做到不迷路。
加试题：请分辨出我大唐公主来！
毕竟大唐皇帝也舍不得自己亲骨肉小棉袄远嫁他乡，想要通过这些极为苛刻的试题，打消这些蕃属国的念想。
然而，来自吐蕃的使臣禄东赞，为自己的藩王松赞干布突破重重阻挠，完美而又巧妙地完成了唐太宗的所有设限，为松赞干布求得了真爱，也铸就了文成公主入藏的一代佳话……
（机智的禄东赞是如何闯关的？文末答案揭晓。）
突破重围过后就是在约定的时间和地点，拜见唐太宗。
于是，传世名画《步辇图》中的场景就出现了。
配合卷轴末尾的小篆，画中所绘正是641年，唐太宗在长安召见吐蕃特使禄东赞的场景，禄东赞此行目的便是把文成公主护送入藏。
遥见唐太宗被六位瘦弱的宫女抬着，小宫女的力气还挺大！
唐太宗盘腿坐在步辇之上，气定神闲，胡须飘逸，确有唐代标准帝王之像。他手里拿着一个长条白色布盒，身旁还有三位宫女打扇持伞，九位瘦小的宫女围着太宗皇帝，更突出唐太宗的身材魁梧。
若问画面中的宫女为什么不是肥胖的，唐代不是以胖为美吗？
那倒是要打破这种陈规的观念了，初唐时期的女子还是瘦弱苗条的。到了盛唐时期，也就是唐玄宗和杨玉环的时候，才逐渐开始流行丰满、环肥的体态。
唐太宗夹在宫女之间，犹如众星捧月一般，成为画面焦点，引人注目。其面对的三位官员，从右到左一字排开，三人并足鹄立，屏息弯腰，恭恭敬敬地向唐太宗行礼。
穿红色官服，腰挂银色鱼袋，长满络腮胡，手持笏板的那位是唐朝的礼部官员。
红色官服在唐朝属于五品以上的官员服制，他有可能就是鸿胪寺官员，相当于现在的外交部官员，而鸿胪寺卿在当时是正三品位置，他们可以直接带着西域使臣觐见皇帝。
其身后个头矮小的，穿着绣有联珠纹模样官服的人便是禄东赞了，那位突出重围的牛人。
画中，他似乎眉头紧促，在抬起的袖内将两手合拢，似乎见到威仪的唐朝皇帝，难免有点恍惚。他的毛发略微卷曲，眉眼也是略微深目高鼻的模样，阎立本还在细微之处，将其和中原人的模样作出一些区别。
禄东赞身穿的袍子领口缀着白边，衣料以两种团纹相间点缀，其学名为红地立鸟连珠纹团花和立羊团纹，在7至9世纪的藏区东北部，这种织物纹样就是流行款式。
站最后穿着白袍子的那位便是翻译官了，他的形象与懿德太子墓壁画中的内侍人物几乎是一样的。翻译官似乎有点着急，或许是来晚了？
在当时，这类外事活动基本上是派唐人来进行翻译，而不是外邦人。
《步辇图》和《历代帝王图》一样，都是沿袭了《女史箴图》的表现手法——省略了环境描写，也突出了唐代肖像画的特点。
作品的线描，依然沿用的是高古游丝描，仕女的衣纹线条柔软，男性官员的衣纹线条硬挺。
在设色上，画面也趋于饱和，大体采用朱、黑、白、绿等几种鲜明的颜色对比和搭配。
礼官穿着大红袍衫位于画幅中间，与唐太宗头上的大红色伞盖、身边宫女红白相间的襦裙相呼应，更加烘托出唐王朝的雍容华贵之感。
红伞红裙旁边映衬着青扇，完美地反衬出了素色的皇帝，在多种重色之间，尽显脱俗之气。
文成公主嫁入西藏，吐蕃地区的百姓，以极高的礼仪接待文成公主。吐蕃古书《贤者喜宴》中记载道：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕，封作王后。”
松赞干布对于文成公主的爱恋，还不仅仅局限于加冕封后这么简单，爱她，便送了她一座城。
如今拉萨的标志性建筑——布达拉宫，就是当年松赞干布特意为文成公主修建，集宫殿、城堡和寺院为一体的宏伟建筑。
文成公主进藏，享受如此殊荣的同时，也没有让吐蕃的百姓失望。贤淑多才的文成公主嫁入吐蕃，带去了来自大唐的各类先进技术。
随行的文士帮助吐蕃整理相关文献，帮助吐蕃走出了原始化；带去了养蚕缫丝的技术，织出柔软的丝织品，由松赞干布开始带头穿丝绸；随行的农技人员，给他们带去了果木种子，教他们如何平整土地，防止水土流失，在游牧之外增加了粮食的产量。
与此同时，她还带去汉族的造纸、酿酒、陶器制作等技艺，促进了吐蕃经济文化的发展，也加强了大唐文化的对外传播，扩大了其影响力。
直到今天，文成公主依然是藏区人民尊敬的对象，在布达拉宫，还放着文成公主的塑像，接受世世代代的崇拜者的上香祭拜。在藏传佛教里，文成公主还是绿度母的化身，即相当于大乘佛教中的观音菩萨。
在今天的拉萨大昭寺门口，还屹立着一方《唐蕃会盟碑》。碑文上以汉藏两种文字相对照，记载的是公元821年，唐朝和吐蕃双方互派使节，先后在长安和拉萨两个地方结立大和盟约，碑文上也有对文成公主入藏的记载，一直为后人所称赞不已。
作为阎立本的名作之一， 《步辇图》被选入了中国十大传世名画之列。
作品的存在，不仅为我们研究初唐人物画提供了参考，更重要的是，作品所具备的政治意义——反映了汉、藏民族友好往来的历史事件，成为我们今天处理西藏关系的重要历史见证。
答案揭晓：
Round1：禄东赞找了一只蚂蚁，将丝线系在蚂蚁身上，再在孔眼的两端涂上蜂蜜，蚂蚁闻到了蜂蜜的甜味，就带着丝线，穿过珠子的九曲孔眼。
Round2：分开所有母马和小马驹，只给小马驹吃草料，不喝水。一天后，小马驹口渴难耐，被放回马群后，各自即可找到了自己的母亲喝奶。
Round3：他让随从的一百名骑士，依次杀羊，小块地吃肉喝酒，一边揉羊皮以消化，井然有序，不到一天的功夫，就完成了任务。
Round4: 将木头放入水中，根部重的地方沉下去，梢部轻的就浮起来。
Round5：禄东赞初来长安，因为不了解情况，就做了很多自己的标记，恰好在这道题派上用途。
加试题：禄东赞事先向服侍过公主的侍人了解了公主的相貌特征，她脖子上有颗痣，额头上有个黄丹圈纹，他根据这些特征最终辨认出了公主。
关于《步辇图》
中国十大传世名画之一；
作品描绘的是松赞干布派禄东赞向唐太宗请求和亲的史实；
画作沿袭传统人物画的表现手法；
画作成为汉藏民族友好往来的历史见证。