文/全历史 李曳白

前因

黑死病传播到佛罗伦萨：黑死病传播到佛罗伦萨，为排遣人们的无聊，薄伽丘创作《十日谈》。

公元1348年，黑死病席卷欧洲，意大利佛罗伦萨作家薄伽丘开始创作《十日谈》。

薄伽丘写作时，他所在的城市佛罗伦萨正被瘟疫充斥，人们战战兢兢闭门不出，困在家中的薄伽丘觉得该为人们做点什么，于是他开始写故事。

薄伽丘在故事里讲了十个年轻人逃出被瘟疫包围的城市，为了打发无聊的时间，他们决定互相讲故事，并规定每人每天给大家讲一个故事，这样一来，他们就可以在躲避瘟疫的十天当中，每天都有一百个故事可以听。这本书也因此被命名为《十日谈》。

写故事的目的，是为了给困在家里的人们解闷，薄伽丘觉得该把故事写得有趣些。他不但广泛搜罗了来自法国、中世纪和意大利本土的故事，还在其中掺杂“私货”，讲黄段子。

故事写好后陆续的出版，很多人都开始看《十日谈》，这些奇怪的故事满足了人们好奇心，也帮他们打发了瘟疫期间的无聊。但薄伽丘没想到，因为《十日谈》，他的麻烦也来了。

找麻烦的人是教会人士，他们批评薄伽丘说，你在故事里丑化教士和教会，简直是不可救赎的罪过。可薄伽丘毫不在意，他觉得教会修士都是道貌岸然的家伙，自己根本没错。

薄伽丘有他的道理。瘟疫开始时，人们都寄希望于教会能拯救众人，教会看到了传教契机，到处宣扬只要诚心悔罪，就能得到救赎。可没过多久人们发现，虔诚信教的人还是死了。

随着人们接连死去，教会借口说人们的信仰不坚定。可随着瘟疫逐渐蔓延，人们发现教会经常在晚上运输死掉的教士尸体。连信仰虔诚的教士也接连死去，难道教士的信仰也不虔诚？教会没有了说辞，人们逐渐对教士的话产生了怀疑。

薄伽丘也觉得教会的说法是胡扯。他出身于商人之家，早年一直在外游历，几年前家里生意状况恶化，不得不回到家乡帮助父亲。后来赶上瘟疫，见到家乡的人们不断死去，薄伽丘觉得人生就该及时享乐，不然遭遇灾难，赚来的钱还有什么用？

薄伽丘觉得自己没错，但他批评教会人士，还有个更重要的原因，那就是当时的教士大多生活腐败，只会拿所谓的圣徒遗物忽悠人，其实根本不精通教义和教理。他们自己过着堕落的生活，却到处向别人宣传禁欲和忏悔，是言行不一的最好表率。

正因为持有这种观点，薄伽丘没有在乎教士的批评，他不但继续写作，完成了《十日谈》的后续部分，还同时写了一些看起来有些荒淫的诗歌。不过他的这些行为，因为一封中肯的劝说信，彻底发生了改变。

给薄伽丘写信的，是个年迈的僧侣。对方在信中说，我已经是快死的人了，但看到你写的《十日谈》，不由为你感到担心。你在书中诋毁教士教会，就是亵渎上帝，如果不肯悔改，只怕将来死后要下地狱。薄伽丘读完信，觉得对方确是为自己着想，不在继续写作了。

薄伽丘虽然鄙视教士和教会，但却对天主教的信仰并不否定。在他心里，天主教是神圣的，只是很多传教的教士不靠谱，所以他讽刺只是教士和教会宣传的苦修、禁欲等教义。

他在故事中讲述一个修士犯了戒律，本该受到重罚，但却使用诡计让修道院院长也犯下同样的错误，从而避免受罚，揭漏了教士和他们宣扬的教义的虚伪。他还讲述年轻男子爱上了穷人家的女孩，却因双方身份差异，没能在一起，最终双双殉情，表达了人应该勇敢地追求爱情和幸福，即使为此牺牲生命，没有必要去听从教会宣传的禁欲思想。

薄伽丘虽然停笔了，但他的作品却流传开来。因为从瘟疫中活下来的意大利人们，开始愈发意识到生命和现世幸福的重要，而《十日谈》中故事所传达出来的观点，和他们人们的所思所想恰好一致，《十日谈》成了人们争相传阅的流行作品。

随着《十日谈》的广泛流传，摒弃教会教义束缚、重视人生幸福的人本主义观点，受到更多人们的认可，意大利的人文主义思想变得更加活跃了。

后果

薄伽丘成为佛罗伦萨外交官：薄伽丘因为对古希腊古罗马文化作出重要贡献，成为佛罗伦萨外交官。

结论：薄伽丘创作的《十日谈》揭露教会和教士的腐化堕落，强调了现世生活的重要性，并由此转入对古希腊、古罗马文化的研究，成为意大利人文精神和文艺复兴的代表人物。