怪石与丛棘，留之伴香祖。可叹所南翁，画兰不画土。

——吴昌硕

只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。

——倪瓒

宋元之交，出现了两位画兰高手，一位是宋宗室赵孟頫，他归降元朝后获得高官厚禄，并以书画才艺名重一时。

另一位则是不臣服元朝的统治，学习“伯夷叔齐饿于首阳之下”精神的郑思肖。他们画兰笔法迥异，前者长叶多花，而后者则无根无土。

相传两人在宋时交往较多，但赵孟頫降元并任官后，郑思肖耻其丧失气节，遂与之绝交。赵孟頫曾数度前来拜访，郑思肖都拒不相见，赵孟頫只得叹息而去。

在郑思肖看来，幽兰代表着高洁，作为宋朝宗室的赵孟頫竟背弃祖宗，根本就没有资格画兰。赵孟頫的柔顺长叶与多花之作也形同谄媚，遭到郑思肖的鄙视。

宋末遗民画家郑思肖，是画兰个中高手。现藏于日本大阪市立美术馆的《墨兰图》是其代表作，也是中国绘画史上最精彩的画兰佳作。

在画幅的正中为一株墨兰，这是郑思肖构图上的一贯风格。几片兰叶，两朵兰花，没有根、没有土，就那么孤单地立在画布上。

构图简洁、舒展，兰花饱满，兰叶互不交叉，用笔沉稳流畅，挺拔刚劲，婉转富有变化。表现了兰叶挺拔、富有韧性、刚柔相兼的品质。

在画面右侧，郑思肖写道：

向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡；

未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。

通过诗来表达自己超凡脱俗、清高自傲的襟怀。

画面的左侧，落款为“丙午正月十五日作此壹卷”，印有篆书“所南翁”印一方。

推算一下，这一年郑思肖65岁，南宋灭亡已经27年，但他不写元代年号（元大德十年），这些都表明了他捍卫自我，与元朝势不两立的态度。他的“香草美人”气节也丝毫未减。

在画的左下角，有隶书“求则不得，不求或与，老眼空阔，清风万古”印一方。表明自己的画不轻易送人。

据传，邑宰求画不得，便以加征赋役相威胁。郑思肖十分愤慨，怒曰：“头可断，兰不可得！”体现出他自身的布衣傲骨。

同时，在郑思肖的诗中，对“北”这一字也流露着刻骨铭心的亡国之痛。如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

此外，美国耶鲁大学艺术陈列馆也有一幅郑思肖所作《墨兰图》，通过寥寥数笔，表达出孤傲的意境。

画面自题：“一国之香，一国之殇，怀彼怀王，于楚有光。所南。”国破家亡的悲愤之情就通过一株无根的兰花表现了出来。

郑思肖原名郑少因。大宋的灭亡让他感到国破家亡的破碎，但他誓死也不为元朝效力，并改名为“思肖”，即思赵，为避嫌而取“趙”中的“肖”，表达思念赵宋的意思。

此外，他坐卧必向南，来表示不忘宋氏，自号“所南”，以表现对宋王朝的追思之情。

在元人郑元祐在《遂昌杂录》中记载，他：“喜佛老教，工画兰，疎花简叶，不求甚工。画成即毁之，不妄与人。”

选取兰花作为绘画题材，与郑思肖所处的时代背景和其所要表达的情感是有着必然的联系。其所画之兰，“疏花简叶，不求甚工”，常在画中寄托“故国之思”。

自南宋灭后，其笔下之兰“写兰多露根，不写坡地”，被称为“露根兰”、“无根兰”等。人问其故，答曰：“地为番人夺去，汝犹不知耶？”

显然，郑思肖以兰花自喻，以养兰花的土地视为赖以生存的国家。意寓宋土地已被掠夺，无从扎根。

在郑思肖的“无根兰”中，不仅表达了他对失去故国的强烈的痛苦，更表明了他的心智也如笔下的兰花一样清高傲气，以及失去故国身心漂泊的无奈。也是其“此世但除君父外，不曾别受一人恩”的思想体现。

相比于其它植物，兰更能表现出孤独，清高之感。对文人士大夫来说，兰花是有独特魅力和特殊的文化符号的。它是文人士大夫托物言志的一个载体。

兰即香草，屈原在《离骚》中写道：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”因此，以“香草美人”象征忠君爱国的思想，体现了中国古代知识分子在人格上的追求。

《孔子家语》云：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”。“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣”。

所以，在中华文化发展的过程中，无数的文人士大夫为其写诗、作画，也借机表达着自己的高贵品质和精神追求。

郑思肖赋予兰花很高的地位，所谓“纯是君子，绝无小人”。兰之幽雅空灵、清高脱俗、高贵儒雅的特性与郑思肖的心境不谋而合，这或许就是郑思肖喜欢兰的真实原因。

郑思肖的爱国之情不仅展现在画中，他的诗作也多以怀念故国之情为主题，或明或暗的表露出其对宋王朝的怀念和忠心。

特别是明崇祯年发现的《心史》，书题“大宋孤臣郑思肖百拜书”，被后世尊为用血和泪写成的一部奇书。将其诗文与他的画结合起来，更能体会郑思肖如兰君子一般的品格。

郑思肖的一生如其所画的兰一样，是无根飘零的一生。1318年，郑思肖在苏州古刹，孤单地结束了他苦苦挣扎的一生，临终之时，他嘱托好友在他死后立碑，碑文即：“大宋不忠不孝郑思肖，语讫而终。”

郑思肖虽然一生飘零，但后世涌现出不少知音，特别是那些孤傲的大画家。在这些画家中既有身世相仿的遗民，更多的则是精神相契的士人。

倪瓒曾作《题郑所南兰》：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。”把郑思肖的墨兰和屈原的离骚相提并论，

乾隆曾落款御题诗句：“坐惟南向此龙宾，介石千秋尚有神。博学宏词世恒有，睪思叩阙上书人。”可见郑思肖得到后世的广泛认可。

其画风也影响到诸多画家，其中以明代的八大山人、清代的郑燮最为有名。

郑燮曾在《兰竹石图》题记中说“平生爱所南先生及陈古白画兰竹”，就此而言，郑思肖对宋代以后画坛野逸一派产生了不小的影响。

关于《墨兰图》

《墨兰图》是宋末元初画家郑思肖的代表作品；

所画兰花无根无土，孤单地立在画布上；

画家借兰托物言志，作品富含寓意；

充分表达出其高贵的民族气节；

是一幅抒情的文人写意水墨画，反映了郑思肖的创作思想和艺术造诣。