前因：

柏拉图创办柏拉图学院

公元前300年左右，一大群人聚在古希腊雅典集会广场的廊苑里，这是一个用绘画装饰起来的，一侧为墙，一侧为有屋顶的柱廊，大家围着一个正侃侃而谈的智者，聚精会神的听着。

这位智者就是古希腊的哲学家芝诺。说到古希腊有名的哲学家，大家可能会想到柏拉图，亚里士多德这些名字，实际上他们和芝诺都建立了自己的学派，被称为古希腊的五大学派。

芝诺到底是个怎样的人？他为何要以希腊文里“门廊”一词创建“斯多葛学派”？

公元前334年，芝诺出生于一个商人家庭，他的父亲每次做生意回来都给他带各种各样的书，他小时候也就养成了爱看书爱思考的习惯。等他稍微长大了，他开始经常读苏格拉底的作品，左领右舍经常夸他，妥妥一个“别人家的孩子”。等他到了可以和父亲一起做生意的年龄，他子承父业开始做染料生意，把染料从腓尼基运到雅典去。

没想到的是，一次外出经商的商船沉没，改变了芝诺的人生轨迹。

公元前312年，芝诺的商船在雅典附近的海上翻了，他只能湿漉漉的在雅典城里晃荡，直到看到一家书店，他一想什么都没了，不如看会儿闲书，重新看起少年时代喜欢的苏格拉底的著作。既然到了雅典，不如试试看能不能碰到苏格拉底派的学者？于是他向老板询问起来。

巧的是，这时候苏格拉底派其中的一支——犬儒学派的一位思想家刚好路过，书店老板赶忙说“跟上去”。芝诺便开始了犬儒学派的学习之路。所以说商船没了，知识来了，塞翁失马焉知非福呢？

芝诺在雅典一学就是二十年，他不仅吸收了犬儒学派的思想，也积极和其他学派交流，自己的思想体系也逐渐成熟起来。他觉得自己学习的时间也不短了，为什么不试试创建自己的学派呢？

就这样，他的身份从一名学生变成了受人欢迎的老师，这就回到我们故事开头的希腊门廊这了。

他阐述了一个叫“世界主义”的思想，正好适应了当时社会的发展，因此也吸引了不少听客。“世界主义”说的就是我们都是世界的成员，人人平等，没有什么阶级、民族的区别，大家相亲相爱互相帮助。大家也要信奉同一个神，取消原有的城邦、国家以及法庭和神庙。听起来似乎有点中国古代儒家踢的“大同”社会类似。

在芝诺生活的时代，马其顿国王亚历山大征服希腊，结束了城邦时代，还建立了地跨欧、亚、非三洲，规模空前的帝国。芝诺“世界主义”的思想可以说是和国王不谋而合，我这个大帝国不就是一个大世界吗？大家都是这个世界里的公民。

那到底要怎么管理我这个大帝国呢？马其顿国王也跑到芝诺这儿来取经。但是芝诺做人谦逊真诚，对于国王和普通人一视同仁，认真讲学。马其顿国王安提柯努斯二世可以说是深得芝诺真传。他提倡国王应该为臣民服务，这才当时的专制时代十分难得，这位国王的统治也被称为“开明专制”。

芝诺的信徒里可不止一位君主，还有后来古罗马帝国的君王——马可·奥勒留，他算得上是古罗马非常贤明的君主了，他不仅是智慧的思想家，也有非凡的军事领导才能。在芝诺的影响下，写了一本《沉思录》，体现了斯多噶学派普世普爱的思想。

芝诺自己本人也践行着“世界主义”的思想，那就是他认为自己是一名“世界公民”，所以当时雅典人想要授予他公民身份的时候，也被拒绝了。所以他到了去世，在雅典还是以外邦人的身份生活着。为了纪念他，雅典人民和他家乡的人民都为他立了一尊铜像。

后果：

古罗马皇帝写《沉思录》

结论：芝诺建立了斯多葛学派，提出的“世界主义”思想，不仅对后来的西方资产阶级革命有重要影响，对于我们当代全球化发展仍有巨大的价值和意义。