秧歌

不同地区的秧歌有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。

起源

秧歌在中国已有千年的历史，明清之际达到了鼎盛期。清代吴锡麟《新年杂咏抄》载：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也”。“秧歌”的起源，汉族民间有一种说法是古代农民在插秧、拔秧等农事劳动过程中，为了减轻面朝黄土，背朝天的劳作之苦，所以唱歌曲，渐渐就形成了秧歌。

民间的另一种传说是“秧歌”起源于抗洪斗争。古代黄河岸边的百姓，为了生存，奋力抗洪，最后，取得胜利，大家高兴地拿起抗洪的工具当道具，唱起来，跳起来，抒发高兴的心情，随着参加人数的增多，有了舞蹈动作和舞蹈组合，逐渐就形成了秧歌。民间第三种说法根据《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌”，阁可见秧歌可能源于社日祭祀土地爷的活动。

发展

中国广泛流传且具有鲜明民族特色的舞蹈形式。主要在传统的农历正月十五元宵节于广场表演。这个舞蹈与农业劳动密切相关。由劳动的步法，作为舞蹈步法的基础，在艺术上加工，并且使群众的队舞整齐化，形成了完整的秧歌舞，其后逐渐成为祝贺性、娱乐性的新年社火队舞，表演内容多为汉族民间故事，神话传说。秧歌舞在清代就已盛行，清朝学者吴锡麒在其《新年杂咏抄》一书中认为宋朝流行的汉族民间舞蹈《村田乐》是秧歌舞前身。

表演形式

现各地的秧歌一般以秧歌舞队为主要形态，舞队人数少则十数人，多时达上百人，既有集体舞，也有双人舞、三人舞等多种表演形式，根据角色的需要手持相应的手绢、伞、棒、鼓、钱鞭等道具，在锣鼓、唢呐等吹打乐器的伴奏下尽情舞蹈。各地秧歌的舞法、动作和风格各不相同，有的威武雄浑，有的柔美俏丽，千姿百态，美不胜收。

藤牌舞

藤牌舞又称盾牌舞，是浙江省的传统舞蹈，流传于浙南沿海一带，特别是温州瑞安地区。据传源自于戚继光当年所创的鸳鸯阵，经过晏继芳等戚继光部将的改造而成，突出表现盾牌在阵中的作用。

起源

明嘉靖31年至40年间，倭寇在浙南沿海多次登陆，瑞安先后六次遭倭寇劫掠焚烧。镇守闽浙的戚继光根据当地的地理环境创练浙兵，用藤牌作为抗倭的主要防御武器，取得了抗倭斗争的胜利。清末，尽管洋枪大炮已代替了藤牌，但百姓依然喜欢看藤牌兵练操，于是，瑞安籍的团勇把练兵中讨人喜欢的动作组成藤牌阵进行表演，一为纪念抗倭名将，二为去邪保平安。

解放后，《藤牌阵》作为民间艺术重新得以加工整理，按照戚继光的《纪效新书》、《练兵实纪》予以编排，设计了六首操、打对子、偷营劫寨、庆功唐牌等情节，使舞蹈主题鲜明、层次清晰、动作健美，完成了从练操动作到舞蹈表演的演变过程。

表演

舞者右手持短刀，左手拿盾牌对舞。或同持叉、棍者对打。队形有八字阵，一字长蛇阵等。还有戚参将创造的鸳鸯阵、三才阵等。以打击乐伴奏为主，即(怀鼓、京鼓、大锣、小锣、大钹、小钹)。并配以唢呐曲牌，曲调明快，表现强烈的战斗气氛。

发展

1957年瑞安藤牌舞代表浙江省民间音乐舞蹈代表团，参加第二届全国民间音乐舞蹈会演获优秀奖。全体演员在中南海怀仁堂荣幸地接受周恩来总理，朱德委员长等老一辈革命家的接见。五十年来该舞作为传统保留节目参加省、市乃至全国性多次重大庆祝活动并获奖。它在丰富人民群众的文化生活，弘扬爱国主义精神方面发挥了重要的作用。而它的融武、舞为一体的艺术风格，更是对中国舞蹈的一种丰富和发展。同时，作为历史题材的民间舞蹈，该舞还兼具历史学、军事学、兵器制造学等方面的研究价值。