“正乐县之位：王宫县、诸侯轩县、卿大夫判县，士特县。”
春秋战国时期，是我国从奴隶制度转变为封建制度的一个转变时期。土地成为农民的私有财产，个体经济发展，地主阶级逐渐出现。在教育方面，创立了“私学”，地主阶级也开始在政治上活跃了起来。商业的迅速发展，使得许多城市逐渐成为当时的商业中心。
在交流方面，各个民族已经逐步的融合，并通过各种方式来进行经济和文化的交流；在音乐上，也互相影响，各个地区和民族共同努力，推动着音乐艺术发展，民间音乐产生了前所未有的繁荣景象。
西周初期的礼乐制度逐渐衰落。在春秋战国时期，代表不同阶级的人们展开了政治改革运动，“百家争鸣”的局面出现。春秋时期出现了历史上第一部拥有完整体系的音乐理论著作——《乐记》。乐律方面产生“三分损益法”，标志着音乐艺术发展程度加深，为以后音乐发展奠定了基础。
当年周朝建立礼乐制度，是用来对当时等级制度的一个强调和巩固。也正是因为这个原因，使得这种制度过于僵硬化，仿佛只有一些教化意义，还有宣扬道德。从直观的方面来说，的确是由于周王对王权的控制十分地缜密而使这种制度延续下来的。
到春秋战国时期，各国之间的争霸发生了，相比前朝更是有过之而无不及。在这种大的时代背景之下，礼乐制度自然随着西周的衰落甚至灭亡而逐渐消失。很显然，礼乐制度是不可能适应的了当时的状况和战争生活的，因为社会性质发生了明显的改变：由奴隶制转变为封建制。
在那个时候，社会生产力有了划时代的进步，奴隶制发生动摇，呈现了“挟天子以令诸侯”的局势。当然，西周时期的一些经典著作和乐工们都出现了大量流失的情况。其实是因为“王子朝奔楚”。周景王的长子发动了四年的战争，失败后便逃往楚国拱手称臣，自然也携带了大批的著作或乐工们。
《周礼·春官·大司乐》记载：“正乐县之位：王宫县、诸侯轩县、卿大夫判县，士特县。”就这样扩大了文化传播的途径，我们将其称为文化下移现象。
郑卫之音的产生也是属于礼崩乐坏的一部分。而这个问题一直困扰着许多研究者，自古以来，褒贬不一。但是不可否认的是，郑卫之音得到了大多数人民乃至统治阶级的喜爱，可见其影响力和感染力。
春秋战国时期的音乐
那什么是郑卫之音？为何有如此大的魅力？郑卫两国，其实就是原商朝移民聚居区，也就是说，郑卫之音是殷商时期遗留下来的音乐，是当时的民间音乐。至于为什么它会那么的受欢迎，应该是因为它的内容多以男女情歌为主，旋律十分华美，带有“邪”的色彩。
礼乐制度被破坏可以说是利大与弊。因为这样可以让更多的民众得到享受音乐的权利，才能更加贴近民间，从而也相应的会促进民间音乐的发展，使得其有更大的发展空间。