南戏，是中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间，在中国南方地区最早兴起的汉族戏曲剧种，是中国戏剧最早的成熟形式之一。代表作有《拜月亭》和《琵琶记》等。
《幽闺记》又名《拜月亭》，是“荆、刘、拜、杀”四大南戏之一。相传是元代施惠和范居中、黄天泽、沈洪等一起合写的（明朝时期也有施惠独创一说）。这本戏的故事流传较早，在元朝杂剧里也有过关汉卿的《幽闺佳人拜月亭》和王实甫的《 才子佳人拜月亭》等作品。
《拜月亭》的美学特点
《拜月亭》的剧曲语言平易，不事雕琢又时有 文采,其淡静隽永处，大有陶诗之风。《拜月》的整体剧风旖旎 , 虽情节悲苦异常时 , 却没有激怨厉戾之 气 ，处处荡漾着一种温婉蕴籍的美感，这可能也是王世贞批评它“歌演终场 , 不能使人堕泪”的原因。 其实这正是《拜月》的独特之处，剧曲“哀而不伤”的美学特质掩罩着整个剧作，可能也和它属于纯粹的南曲系统有关。
《拜月亭》选段
不同于北方的“神气鹰扬”，南曲的 “纡徐绵渺，流丽宛转”，更适合剧情的氛围 。 这部作品还给了我们一个重要启示 ，即剧曲形式美的问题 。剧曲毕竟还具有诗歌的特质，其本身形式的美媸与否，直接关系到剧作的成败与否；对于中国戏剧来说，剧曲的形式本来就是它的重要审美内容,《拜月亭》一剧尤其给我们证实了这一点。 在整个元代剧曲里头，可能没有比《拜月》更善于在变化间寻求统一、也更善于在规整中实现摇曳之美 了 。
《拜月亭》剧情简介
金朝受到北番侵略，战事逼近中都，朝廷南迁，王尚书出使在外，他的夫人和女儿瑞兰也仓皇地离开中都，同百姓们在一起逃难。途中母女失散，瑞兰路遇穷秀才蒋世隆，不得已结伴同行。
蒋世隆是和妹妹瑞莲一起逃难的，兄妹二人也在路上失散；瑞莲却路遇王夫人，被认为义女，一起同走。瑞兰和世隆一路上经过忧患生活，二人间产生了爱情，在招商店结成夫妻。然而世隆不幸病倒在店里，这时候王尚书平番得胜回朝，路过这店，看见女儿瑞兰，才知道母女逃难途中失散的经过。瑞兰要求父亲同意她嫁给蒋世隆，王尚书认为门第不当，于是撇下害病的蒋世隆，带着女儿离去了。
在驿站上他们遇见了王夫人和瑞莲，一同进京。后来王尚书做了宰相，看中了新科状元，一心要把女儿瑞兰嫁给他，瑞兰不愿意，新科状元也当面拒绝。他正在为难的时候，义女蒋瑞莲却认出新科状元就是自己的哥哥蒋世隆，于是大家的忧患全消，有情人终成眷属。
《琵琶记——吃糠》
《琵琶记》是元末戏曲作家高明（即高则诚）根据长期流传的民间戏文《赵贞女蔡二郎》改编创作的一部南戏，是中国古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“传奇之祖”。此剧叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧共四十二出，结构完整巧妙，语言典雅生动，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。
剧情简介
东汉时候，陈留县秀才蔡伯喈，别了父母和妻子赵五娘，进京赶考，得中状元。牛丞相看中了他，强迫招赘为婿。蔡伯喈在丞相府里养尊处优的同时，陈留县正遭受着连年的严重灾荒，他年老的父母活活饿死，贤良的妻子被煎熬得没法生活下去。她剪下头发来卖，为翁姑料理殡葬以后，独自一人进京去找寻久无音信的丈夫。因为没有旅费，就身背琵琶，在漫长的旅途中卖唱度日，受尽了千辛万苦，终于夫妻团聚。
《琵琶记》 闻世不久，即被奉为 “曲祖”, 备受推崇。王世贞称其 “体贴人情, 委曲毕尽 ；描写物态, 仿佛如生” ( 《艺苑卮言》) ；魏良辅称其 “词意高古, 音韵精绝, 诸词之纲领” ( 《曲律》)；吕天成称其 “可师, 可法, 而不可及” (《曲品》) 。且传遍天下, 盛演不衰, 胡应麟称其 “演习梨园, 几半天下, 上距都邑, 下迄部闾, 每奏一剧, 穷夕彻旦, 虽有众乐, 无暇杂陈” ( 《少室山房笔丛》) 。
遗憾的是, 原著早佚, 现存均为后人改本, 今人只能通过这些改本研究高明的原著 。所幸的是尚保存有为数可观的不同版本可资探究与比较, 据明河间长君 《琵琶记序》 统计, 自元末至明嘉靖三十七年 (1558) 这200年间, 《琵琶记》传本就有 40 余种, 包括所谓写本、 京本、 吴本、 徽本、 浙本 、 闽本等。另据玩虎轩主人于万历二十五年 ( 1597）所作 《琵琶记序》 称, 其时所见刻本多达70 余种, 又增加了30多种。
《琵琶记》
《吃糠》是《琵琶记》里的一出，叙述赵五娘家中受饥荒的灾难，她在挨饿时候，还是尽量要使年老的翁姑少受折磨，自己偷偷地吃糠充饥。起初她婆婆还怀疑她吃的东西比自己吃的好，当发觉她吃的是糠秕以后，非常感动，坚持要大家一起吃糠。因此，婆婆当场被糠噎死，公公亦因贫病而亡。