前因：蒙古入侵高丽；后果：日本《大正新修大藏经》的编印。
作者：溪茗 / 编辑：陆伯让
前因：蒙古入侵高丽
1231年，蒙古入侵高丽，双方随后展开30多年的持续战争。
1236年到1251年，高丽王朝刊刻《八万大藏经》，约5200万字，使用八万多块模木板，这是世界上最重要和最全面的大藏经之一。
然而这样一部恢弘经书，最初竟然是为了击退契丹人和蒙古人。
高丽人怎么用经书击败敌人铁骑呢？
1231年，蒙古大军杀进高丽，一路从高丽的国都开城打到忠州。高丽王朝只好和蒙古军求和。
从此，高丽就成了蒙古的臣子，经常被蒙古人索要各种贡品。
但是，蒙古人气势汹汹，谁知道什么时候就灭掉高丽了呢？掌权的大臣崔瑀觉得不放心，第二年他带着高宗跑到江华岛，另立国都。
韩剧《武神》中的崔瑀剧照
江华岛离原来的都城开城不远，位于汉江河口，又有依山而建的巨大城墙，可以发挥高丽的水战优势，对抗蒙古铁骑，要实在打不过，还能从汉江逃跑。
靠着这些优势和顽强的抵抗，高丽断断续续地和蒙古人打了30多年。
同时，崔瑀还得从精神上给大家一些激励，否则根本没法长期和蒙古人打。这时，他希望借助佛教的力量帮助打退蒙古人，就是刊刻《大藏经》。
《大藏经》是对全部佛教经典的统称，刊刻《大藏经》是大工程，人们希望借此逢凶化吉。
崔瑀怎么会有这个想法呢？
高丽以前还真靠《大藏经》“击退”过敌人。
1010年，契丹人侵略高丽。当时的高丽王和大臣们就刊刻了《大藏经》。结果，已经打到国都开城的契丹人居然自己退走了。
在之前的故事中我们可以看到，是因为契丹长途跋涉，高丽军民又斗志昂扬，契丹又要对付南方，所以退走。但崔瑀坚信刊刻经书御敌，肯定没错。
契丹与高丽的战争最后高丽还获得了江东六州
崔瑀和高宗要刊刻《大藏经》，最高兴的当然是一众僧尼。
虽然佛教在朝鲜半岛上颇受尊敬，在新罗时代、高丽王朝，都被立为国教，但是佛教也因此成为服务政权的工具。
佛教给高丽贵族们搞小动作提供了很好的“护身符”。比如，贵族们热衷于建寺庙。这并不是因为他们多一心向佛，而是把寺庙当成转移、藏匿财产的地方。
再比如，贵族们还养起了“僧兵”，等于自己建立了私人武装，按理说，这是要掉脑袋的。可是，他们打出的旗号是“守护佛法”，这就显得合理多了。
佛教既然给了政治集团这么多好处，那自然也会拿到不少回报。僧尼们可以获得“国师”之类的头衔，参与大政方针的决策。他们还可以拿到国家免费给的土地，也不用交税、服徭役。这么一来，僧尼们的日子也就越来越堕落、腐败了。
但是一些僧众并不愿意这样，比如新崛起的曹溪宗（朝鲜佛教派别）就发起了净化运动，反对追求利益和贵族勾结，得到了不少支持。
曹溪宗总本山曹溪寺，现位于韩国。始祖道义和尚(753——814),于唐德宗建中5年在中国江西开元寺拜六祖惠能的第四代弟子智藏禅师为师,在中国生活37年后回朝鲜半岛,创立了曹溪宗。
最重要的就是武臣的支持。
高丽原来是文人当政，武将的地位很低。最后，无法忍受的武将们就在1170年发动叛乱，把政权夺了过来。崔瑀家族就是军事贵族，从他父亲开始就掌控大权。
教徒强调佛教界要专心于宗教，反对权威勾结，而武臣想的是教徒不再帮助文臣，巩固自己的势力。
双方一拍即合。
几十年下来，曹溪宗被武臣扶持上位，成了新的政治力量，这时蒙古来袭，《大藏经》就成了曹溪宗最佳的筹码。
所以，对《八万大藏经》的制作可谓不计成本。
因为最终完成的木板有8万多枚，所以就被称作《八万大藏经》，直到1251年才完成，花了十六年。
大藏经木板。
为了保证质量，这版经书选用了白桦、山樱木做材料，这些木头被海水充分浸泡再阴干，涂漆之后往往能保存几百年。
木板几乎没有任何错字、漏字，这也是当时高丽木板印刷技术的最高水平。
而它所具有的历史文化价值也是不可估量的。
它是以中国在971年刊刻的《大藏经》为蓝本制作的。这是最早的汉文版本，已经失传，从《八万大藏经》中人们还可以窥见一二。
那《大藏经》到底有没有击退蒙古人呢？
蒙古人最后还是控制了高丽，文臣依附蒙古人，趁机夺回势力，武臣政权则一蹶不振，曹溪宗倡导的修养心性的改革也戛然而止。
佛教再次回到了与贵族势力纠缠的情况，为自己埋下了祸根，最终失去正统地位，在高丽覆灭时，自己也被理学取代。
八万大藏经收藏与伽倻寺
后果：日本《大正新修大藏经》的编印
1922-1934年，日本佛教学者主持编印铅印本《大藏经》。
结论：《八万大藏经》的背后是高丽佛学传统的体现，它成为了朝鲜民族的瑰宝，而背后还有佛学被政权裹挟后的兴衰。