耶稣叫齐了十二个门徒，就给他们能力、权柄，制伏一切的鬼怪，医治各种病症。差遣他们去宣传，去医治病人。
约瑟和马利亚按照律法依次办完了手续，就回到了加利利，回到拿撒勒城，孩子渐渐长大，也变得更加强壮和聪慧起来。每年到了逾越节，他父母就会带他去耶路撒冷去。 等到耶稣十二岁的时候，马利亚和约瑟按照节期的规矩又到耶路撒冷去了。
在《申命记》16：16-17中记载了犹太男丁当守的律法。犹太男丁每年要在逾越节、五旬节、住棚节这三大节期的时候到耶路撒冷过节，而且不能空手朝见。耶稣降生的这段时期里，住的远的犹太人只有在逾越节才会到耶路撒冷去，所以逾越节时耶路撒冷的犹太人比较多。
父母二人守满了节期返程，以为孩子在同行人之中跟着，已经出发走了一天的路程了，才发现在亲族和熟识的人群中都找不到耶稣，马利亚和约瑟就焦急地返回到耶路撒冷找他。
在圣殿中的少年耶稣
马利亚和约瑟往回一路找，找了三天，终于遇到耶稣在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡是听到耶稣说话的，都惊异于他的应对，感慨他的聪明。马利亚和约瑟看着这样的景象觉得很希奇，他母亲对他说：“我的儿呀，你为什么要做这样的事呢？看哪，你的父亲和我伤心地找了你很久。”耶稣说：“为什么要来找我呢？难道不知道我是以我父亲的事情为念吗？”
保罗·维罗尼斯（Paolo Veronese），在博士之中的耶稣
耶稣说的话，马利亚和约瑟并不明白，耶稣同他们二人一同离开，回到拿撒勒。他母亲马利亚把这一切的事情都存在心里。之后耶稣慢慢长大，智慧与身高、年纪一起成长，周围的人也都越来越喜爱他。
威廉·霍尔曼·亨特（William Holman Hunt），在圣殿中发现救世主
耶稣接受完约翰的施洗之后，从约旦河回来，来到旷野之中，四十天接受魔鬼的试探，在这四十天内也没吃什么东西，四十天的试探结束后，耶稣就感到很饥饿。魔鬼对他说：“你若是神的儿子，就可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣引用经中回答说：“经上（申命记8：3）记着说： ‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。 ’”
费利克斯·约瑟夫·巴里亚斯（Félix Joseph Barrias ），基督接受魔鬼的试探
魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，就可以从这里跳下去，在经中（诗篇91：11-12）中不是说神的使者会用手托着你保护你，免得你的脚会碰在石头上吗？ ”耶稣回答魔鬼说：“经中（申命记6：12）记载着说不可试探神。”
耶稣受试探
魔鬼又领着他上了高山，霎时间将天下的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“这一切的权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若是在我面前下拜，这都要归你。”耶稣又引用申命记6：13的答案回答他，说：“撒但退去吧！”
桑德罗·博蒂切利（Sandro Botticelli），基督受试探
魔鬼用完了各种各样的试探，就暂时离开了耶稣。
耶稣在加利利传道，会堂里面的人听见耶稣说“没有先知在自己家乡被人悦纳”，便都怒气填胸，起来将耶稣撵出城去。拿撒勒的城建在山上，他们带他到山崖边，要将耶稣推下去，他却从他们中间直行，穿过去了。之后耶稣在各地行奇迹，宣传自己的道，也不断的有人追随耶稣，成为他的门徒，其中最为重要的是耶稣的十二个使徒。
耶稣行奇迹
耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤着，要听他讲道。耶稣看见有两只船泊在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
革尼撒勒的大致位置
其中有一只船是西门（彼得）的，耶稣就上去，请他把船撑开，等船稍微离岸的时候就坐下来，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么，但是我要依从你说的话下网。”
召唤圣彼得
他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至快把船压得沉下去。西门彼得看见了，就俯伏在耶稣膝下，说：“夫子啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼，他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
彼得的收获
《马太福音》《马可福音》的表述是耶稣在加利利海边呼召了四个渔夫，多了一位彼得的兄弟安得烈。
耶稣传道的途中，看见有一个税吏，名叫利未（《马太福音》中称为马太），坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！” 利未就撇下所有的，起来跟从了耶稣。
有些农产品在进城时要交税，因此会在城市或村庄的每个入口处都竖立着一个树枝或小屋。不管是白天还是晚上，“税关”里都坐着一个人在这儿，他给所有的产品征税，并会用一根长而锋利的铁棒刺穿用大骆驼袋装的小麦或者棉花，以发现隐藏的铜线或其他违禁品。
税关
利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有很多税吏、罪人与耶稣他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏还有罪人一同吃喝呢？”耶稣就对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
利未又名马太，是当时税站的收税官，因为税吏替罗马政府征税，所以犹太人厌烦他们。
罪人在这里是法利赛人对不遵守法利赛人的礼仪规范生活的人。自从先知以斯拉回到耶路撒冷以后，他就教导百姓遵守神的律法，在他的影响下，逐渐在百姓中兴起来了一些人，专门教导人理解《旧约》、遵守《旧约》。这部分人的生活严格按照《圣经》的字面意思去做，成为了”法利赛人“的起源。“法利赛”一词，基本意思是“分离”，法利赛人也就是分离者，他们要与世俗分离，追求纯洁。
保罗·维罗尼斯（Paolo Veronese），利未家的筵席
《约翰福音》中，记载了耶稣挑选腓力等人做自己门徒的事情。耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒人还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
Trew, C.J.无花果的树叶、果实
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”耶稣对他说：“因为我说在无花果树下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”
耶稣召唤腓力和拿但业
那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间拣选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他的兄弟安得烈，又有雅各和约翰、腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和达太，并奋进党的西门；出卖耶稣的伽利略人犹大。
十二使徒的名单分别记载于《马太福音》10：1-4；《马可福音》3：16-19；《路加福音》6：13-16；《使徒行传》1：13。《路加福音》中作：亚勒腓的儿子雅各、雅各的儿子或者兄弟犹大 。
奋进党，又称“奋锐党”，在希伯来语中是kanai(קנאי，复数，קנאים (kana'im))，即他们对上帝十分热忱。奋进党并不是一个教派，而是一个狂热的政治党派，主要目标是复兴以色列国。
耶稣十二使徒表
耶稣叫齐了十二个门徒，就给他们能力、权柄，制伏一切的鬼怪，医治各种病症。差遣他们去宣传，去医治病人。对他们说：“行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和果子。也不要带两件褂子，无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚下的尘土跺下去。我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 ”门徒就出去，走遍各乡，到处治病。
詹姆斯·蒂索（James Tissot），对使徒的劝告
耶稣通过施行奇迹、反复对百姓进行教导等行为，逐渐扩大了影响力，拥有了数量逐渐庞大起来的门徒们。十二使徒是门徒中耶稣神迹的直接见证者，他们因为与耶稣的亲密关系，在后世的宗教体系中也被尊为圣人。拣选十二使徒的故事只是耶稣故事的开始，而这些铺垫也逐渐将耶稣的故事推向更惊心动魄的时刻。