作者：颜在 / 编辑：王莫失

前因：日本派遣唐使

日本实施大化改新，不断派遣唐使学习唐朝先进文化。

公元753年，第六次东渡的鉴真终于成功到达了日本的萨摩藩，之后受到了天皇的隆重礼遇，从此在日本扎根，传授佛教，极大地促进了日本佛学的发展。

自从鉴真答应了日本留学僧荣睿、普照的请求，前往日本传授佛学，前前后后共开展了六次东渡。前五次都以失败告终，更是在第五次东渡时，双目因病失明，此时的鉴真已经六十岁了，这一次次的长途跋涉换来的失败，打击的不仅是他身体更是内心。鉴真东渡的决心被动摇了，而就在这个时候藤原清河和吉田真备到访。

藤原清河和吉田真备亲自前方扬州找到鉴真，请求他东渡日本，二人的到访再一次点燃了鉴真去日本弘扬佛法的决心。

然而，得到肯定的答复后，吉田真备他们打算奏明唐玄宗，让鉴真跟着遣唐使使团一同回去，没想到唐玄宗就是不同意。吉田真备问鉴真“鉴真师傅，皇上不允许你出国，你还要去日本吗？”鉴真认真地点了点头说“嗯，我自己想办法也要去。”吉田真备被鉴真的真诚和决心所感动，暗暗下定决心不管怎么样，一定要顺利带鉴真到日本，不辜负老师傅的一片真心。

终于在公元753年12月2日，承载着鉴真和吉田真备的船在经历风暴后，还是艰难的到达了日本萨摩，鉴真的第六次东渡终于成功了。

千辛万苦到日本的鉴真，受到了最隆重的礼遇，在2月4日到抵达奈良时，就被邀请到皇宫赴宴，孝谦天皇和圣武太上皇携一众大臣亲自迎接，更是直接赐予鉴真“传灯大法师”的封号，并把日本佛教事务交给他统领。说实话当时天皇对鉴真这个人其实不太了解，鉴真不过是个传说中的人，就这样委以重任，鉴真其实内心是很触动的。当然后来鉴真的表现证明了天皇的好眼光，并且在刚开始就露了一手，展现了一波东方神秘医术。

当时的光明皇太后，也就是天皇的生母，生了重病，全日本的名医大师都找遍了，纷纷都说这病没有办法医治。皇太后她老人家也逐渐放弃了希望，就靠自己静养，能活一天算一天。鉴真在晚宴上就听人说起这事，立刻表示想去看看太后为她治病，大家都很诧异你不是个和尚吗，怎么还会治病。但他们不知道佛教本就不是一门孤立的学问，涉及的学问方方面面，医学更是在其中，鉴真作为佛学大师在医学上有很大的造诣不足为奇。

只见鉴真在问诊完之后，拿笔几下就写出了一张药方，叮嘱太后按药方吃药，没过几天，太后的病奇迹般地痊愈了。这一下大家都震惊了，纷纷感叹鉴真之神，中国医术之妙。鉴真也因这事儿，不自觉地消除了某些人心中对他的质疑。

鉴真不仅施展医术给太后看病，而且本职工作也做的很不错，此时的他要统管日本的佛教事务。鉴真此时已经六十好几，但他人老心不老，为了弘扬佛教，面对日本佛教这个烂摊子，大刀阔斧开启了整治。

首先就是日本不成形的戒律制度，当时日本社会中普遍存在托庇佛门，就是出家是为了逃避劳役或赋税，因为日本对出家为僧没有什么限制，自誓受戒就可以，这就需要对戒律制度进行规范。鉴真结合日本的实际情况，建立了最初的戒律制度。当然鉴真建立的制度，肯定有本土的僧人不服，其中以兴福寺的贤璟为代表，公然反对。

于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，这可把贤璟一行人高兴坏了，要知道鉴真那时刚来日本不久，哪会说日本话噢，更别说用日本话辩论了，他们就等着辩论给鉴真一个下马威呢。

就在这个时候普照又出场了，他已经跟着鉴真学了好几年了，他就跟鉴真说“师傅学识渊博，参加辩论赛肯定是能赢的，但师傅您不会讲日本话，这就很麻烦了。我对师傅一片忠心，愿意以师傅学僧的身份，代替师傅参加辩论。”鉴真听了那可是大受感动，要知道普照可是日本人呢，要替中国僧人出战，那可真的不只是讲义气了。

这一场辩论可谓相当精彩，贤璟等人皆被折服，果断同意舍弃旧戒，而鉴真也因此名声大噪，连他的学生都那么厉害，本人更是深不可测，于是顺势在东大寺中起坛授戒，连圣武太上皇和光明皇太后都请他来授戒。

公元756年，鉴真被封为“大僧都”，为日本建立了正规的戒律制度。公元759年，淳仁天皇钦赐给鉴真的唐招提寺建成，这里后来一度变成日本佛教界的最高学府，全日本的僧人在受戒前都被要求来此学习。从此，鉴真就在寺中讲律授戒，直到763年5月6日，年事已高的鉴真，安详圆寂，终年七十六岁。

后果：《古事记》编写

随着日本文化繁荣发展，太安万侣奉命编造日本古代史。

结论：鉴真东渡日本，不仅推动了日本佛教的发展，而且在医学、书法、等方面都贡献巨大。他把中国的中药鉴别、应用等技术带到了日本，促进了日本医药学的发展；他带来的王羲之等人的书法真迹，冲击了日本书道界。鉴真的东渡，使日本的文化在这一时期获得了突飞猛进的发展。