1972年，山东临沂的银雀山汉墓竹简被发现，2000年前的西汉竹简上，记载着《孙子兵法》与《孙膑兵法》的内容。而这项重要的考古发现，也基本解决了孙武与孙膑以及两份名称相似的兵书关系。a

但山东临沂兰山区的宝藏远不止如此。紧挨着银雀山的金雀山，也发掘出了相当重要的西汉珍宝。在金雀山九号汉墓中，考古人员发现了一幅汉代帛画。而这幅帛画，是可以与马王堆T型帛画相比对的重要出土物。

金雀山帛画

1976年5月，考古工作队在金雀山九号汉墓意外的发现了一幅长约200公分、宽约42公分的彩绘帛画。这幅长方形帛画直接覆盖在棺盖之上，与《马王堆一号汉墓T型帛画》是相同的装饰方式。但极为重要的是，现今发掘的古代帛画约有24幅，但大多位于长江流域。金雀山帛画，是长江以北地区所发现的唯一一幅西汉帛画。

金雀山帛画的内容，从上而下分为三个部分，分别是：天上、人间、地下。这个画面的区分方式与《马王堆T形帛画》是相同的。可以很明确的看出是同一时代的作品。

金雀山帛画（天上）

在汉代帛画中，用以表示天，最常使用的方式便是绘制日月。而日月，又分别以金乌及蟾蜍来代表。而远处的三座高山，则分别被视为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”等三座神山。

金雀山帛画（人间）

在人间的中间部分，共有五层，分别讲述了墓主生前的事迹。涉及了墓主起居、歌舞、会客、生产、游戏等场景。值得注意的是，位于人间第四层的右侧，可见正在纺织的妇女。而用于纺织的工具，基本上与现代纺织工具别无二致。从金雀山帛画上可以得知，中国古代纺织技术已经达到相当高的水平。而金雀山帛画也成为了古代纺织技术最早的图像记录。

另外，在人间第五层的位置，也有相当有趣的画面。这是一个名为“角抵”的表演，类似于现今的相扑。这种摔跤在上古时期是一种真正的搏斗较量，到了秦汉时期逐渐转化为表演性质。在画面中可以看到最左侧的人似为裁判，而右侧两人则带着面具准备相搏。

金雀山帛画（地下）

在金雀山帛画的最下边，是有两条长龙的冥界。在长龙之上，还有一条犀牛与一条老虎。在双龙中央，有一位御兽的方相氏。方相氏是古代驱疫避瘟的神祗，在墓室中，可以打鬼除妖，类比为现今的钟馗。

在金雀山帛画的细节中，也有一些耐人寻味的点滴。孔子曾言，如果没有管仲，那么现在的中原仍旧延续着外族的服制，会继续披头散发，而且衣袍左衽。

《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

出土于长沙的马王堆T形帛画，虽然地处楚地，但画中的人物却都是如孔子所言的右衽穿着。但是，1976年发现的金雀山帛画，却完全出人意料的呈现左衽。

所谓左衽，即是衣袍开口向左的服饰，根据孔子的论述，这种穿着是属于非中原居民使用的服制。金雀山帛画的左衽服制，也使得古代服制重新被提上讨论的浪尖上。有人认为这是齐国尚未脱离东夷文化而持续保有的现象。只是，这或许不能成为一个合适的解释。孔子为春秋晚期的鲁国人，而金雀山帛画却是被断代为西汉中期的作品。如果说断代时间无误，那所谓的东夷文化早就在春秋战国时期逐渐被中原所同化，更合况是历经秦王一统，进入汉代之后的齐鲁大地。也许，关于先秦的服制还有许多尚未理清的谜题，并不是孔子一句“披发左衽”就可以解释的问题。