以薄胎高柄杯为代表的龙山文化黑陶艺术实际上是追求材质、造型设计、工艺技术的极致。他们成功了，把制陶技艺提升到一个空前绝后的高峰。……在艺术发展史上它毕竟是一个伟大的创造，对于瓷器的诞生，对兄弟艺术门类的发展都有着重要的启迪意义。

——李凇《中国美术史：先秦至两汉》

黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷，难以想象这是对于一件陶器的形容，四千年前人们光脚行走在泥土之上，感受着自然的粗旷与亲昵。

他们手捧泥土，淘洗、揉搓、轮制、高温淬炼、封闭炭熏。细碎的黄泥一跃变成了光洁的黑陶，从此区别于黄土，在四千年之后重新绽放光彩。

此时的它，被珍藏在了博物馆中，依旧薄脆、依旧黑亮，在珍贵和神秘之外，更肩负着不一样的文化意义。我们不知道它的名字，不知道是谁在使用着它，对于它的用途我们也不明确，只有根据着它的特质去命名。对于它发现，我们也很意外……

1928年的春天，吴金鼎先生从英国留学回来，受邀到山东的齐鲁大学进行讲课。在吴先生调查汉代平陵城的时候，经过了龙山镇，镇外的一百米开外出现了一个高坡，被一条公路给一劈两半，中间出现了一道道的夯土层。

在停下来调查的过程中，吴先生发现地上有许多散落的黑色陶片，这些黑色的陶片表面漆黑光亮致密，一道一道细密的旋纹在上面若隐若现。

这个发现意义重大，两年后，梁思永先生也加入了发掘队伍，出版了中国的第一份考古学报《城子崖》，因为这里靠近着龙山镇，所以便给它命名为龙山文化。

但随着考古发掘，龙山文化的范围逐渐扩大，外沿到了黄河的中、下游地区，其时间大致为新石器晚期的一类文化遗存，属于铜石并用的时代文化。经放射性碳素断代并校正，年代约为公元前2500年至公元前2000年。

出土并修复的蛋壳黑陶杯造型都各不相同，它们有的细而高挑，有的鼓而浑圆，有的器壁镂空内有可活动的小球……但有一点极为相同的是，它们的器壁薄如纸张，0.5mm-1mm的厚度让研究员们拿在手中都诚惶诚恐。

它们每一件都曾经历制作者的精心设计，都曾体会过制作者掌心的温度。如此精密的黑陶制作，对快轮轮盘的精密性与旋转时的稳定性要求都极为严格。

时至今日复原者想要达到如此极致的薄度，依然是难以企及的。

特定的工艺服务特定的人物或是事件，也许它们是曾经祭祀中的重要一环，也许是部落族长的专用器皿，每一件器物的背后都包含了史前时期人们的信仰与尊崇。

蛋壳黑陶杯的陶土取材于远古时期河湖中的淤泥，经过流水的反复冲刷淘洗，它们细腻干净，不含任何杂质，优质的原料配合着史前时期的黑科技。

在烧制结束后，向密封的窑顶加水，使得木炭熄灭，从而产生巨大的浓烟，浓烟中黑色而细小的颗粒逐渐渗透到陶器的内部，再经过打磨，形成了我们今天所看到的黑亮的效果。

瑞典的地质学家、考古学家安特生在中国的河南渑池县发现了仰韶文化，其中出土了大量的彩陶，安特生注意到这些彩陶与东南欧的特里波里、中亚安诺等遗址发现的彩陶有着众多的相似之处。

他作了一个重要的推断并发表在《中华远古之文化》一文中。其中提及中原地区的彩陶文化可能是由西方传播而来的，成为了后来一直被学术界所诟病的“中国文化西来说”。

而蛋壳黑陶杯的出土在中国的东部，这意味着在中国的东方发现了一个史前遗址，成为了对“中国文化西来说”的一个非常有利的反面例证，在当时也大大的增强了国人的自信。

关于蛋壳黑陶杯

原始美术的重要组成部份；

被视为古代美术创造的第一次高峰；

是对安特生的“中国文化西来说”的一次反驳；

制作工艺精湛；

蛋壳黑陶杯造型各不相同；

缺少实用价值的同时易碎又难以保存和推广；

也许仅是对权力与等级的诉求；

被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。