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周孝王之后，他的侄孙被诸侯们拥立，就这样又捡回了自己的王位，是为周夷王。

夷王软弱，在位期间，国势不断衰弱，之前给周天子当服务生的楚国居然也称王了。

孝王努力营造的中兴大业，就这样终止了。

夷王没有什么故事，相比之下他的儿子姬胡就有名多了。

周厉王在位三十年，主要做的一件事就是搞钱。

而此时犬戎入侵，真是内忧外患，

还好老秦人正在西部和戎狄们搏杀，替华夏守着西大门

而周厉王此时正在专心研究怎么搞钱

敛天下之财为己所有。

但周厉王不亲自去敛财，而是通过宠臣荣夷公去替他敛财，颇有点明代，严嵩敛财，嘉靖帝用的感觉，毕竟臭味相投才能合在一起。

大夫苪良是个正直臣子，想规劝天子的行为。

于是谏言道：

“看来大周集团业绩是越来越惨淡了，荣夷公这种人只好利，而不知道国家的危难。”

夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。

天地百物皆将取焉，何可专也？

所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？

夫王人者，将导利而布之上下者也。

使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。

这段话的意思就是说财富是天地自然中所有的，也是天下人共同所创造的，既然如此，就不能把大量的财富让一个人占有，天下人都应该得到享有这些财富，怎么能让一个人独占呢？

如果有人独占，他就会惹天下人之怒火

可以说这位苪良的思想放在今天的世界也是适用的，那就是财富分配的问题，美国人仗着自己的军事霸权，金融霸权，全世界掠夺财富，所以美国人的小日子过得舒舒服服的。

顿顿有牛排，家家住洋房，浪费各种地球资源，卫生纸随便扯，用空调一晚上都不关，只有3亿人口的美国人，用了地球大部分的资源。

就连奥巴马都说过：

“如果超过10亿的中国人也过上与澳大利亚、美国人同样的生活方式，那么，全世界都将处于非常悲惨的境遇，因为地球会无法承受。”

现在那么多企业老板靠着改革开放，依托政策发家致富了，固然有他们自己勤劳付出的原因，在身家上亿以后，他们愈加热爱自己的财产，通过一系列手段去压榨消费者每一分利益。

他们过着人上人的生活，却不知道消费者为了买一套属于自己的房子要花掉一个家庭几代人的积蓄，却不管现在的青年人早已是负债累累，不知道消费者要维护自己的权利有多难。

996却开始成为福报的代言词

财富不是一个人所创造的，而是社会人一起创造的，更应该由社会人一起享有。

好继续说回周厉王。

司马迁给了周厉王四字评价：

暴虐侈傲

司马迁已经充分肯定周厉王的昏君地位了

于是乎大周百姓们，天天的娱乐活动就是，干了农活，吃了饭，没事就骂周厉王。

召公进言：

民不堪命矣

“天下百姓都受不了你了，都在骂你啊”

厉王大怒，找到了一个卫国的巫师，叫做法，监视百姓，谁在骂我，发现了就报告，立即杀掉。

巫师表示：

“全天下的人都在骂你，这工作量很大啊”

就这样，百姓们纷纷不再骂厉王了，诸侯也不来朝拜了

周厉王很高兴，告诉召公说：

“怎么样？，现在没有人敢骂我了吧？”

召公表示：

“这只是堵住了天下人的嘴巴，心里面还是在骂你啊

堵住别百姓的嘴巴，比要比堵住水流更厉害

民众把话从嘴里说出来了，就知道国家的政事哪些好，哪些话？

这样做有什么意义呢？”

周厉王表示不能理解

于是三年以后，天下百姓的怒气终于爆发了，这就是国人暴动，百姓们拿起扁担锄头，冲进王宫里要抓住周厉王，看来是压迫得太久了。

厉王逃到了彘地，被国人百姓赶出王宫的天子中国历史上也是第一位了吧。

没有了天子，朝中就由召公，周公二人主持朝政，号称“共和”。

还真有点类似于古罗马王国升级为罗马共和国那套。

就这样共和执政了十四年，周厉王驾崩，太子姬静即位。

在国人暴动之时，百姓连太子也要杀，太子躲到了召公家里，百姓们叫把太子交出来，是召公把自己儿子交了出来，谎称是太子，太子才获得保全。

太子即位，是为周宣王，一般只有有为之主才配得上宣这个字，可见宣王也是一位有能力的君主。

再说周厉王，现在也有一种说法是，周厉王其实是一个改革家，希望通过改革来使得周王朝得到复兴，然后他的改革触动了旧贵族的利益。

厉王的搞钱是针对占有的山林湖泊的贵族，不是针对普通百姓。

规定贵族要给王室缴纳赋税，因此被史书记载为好利。

当然我们不是历史学家，我们只能客观辩证地去了解历史。