做忠臣还是当奸贼，这是对古代官员们的灵魂拷问；是忠臣还是奸贼，这是对官员们的终极评价。

但是，总会有一些顶尖人物难以分辨忠奸。

说他是忠臣吧，他行事霸道，甚至不把君王放在眼里；说他是奸贼吧，他又匡扶正义，为江山社稷立下汗马功劳。

历史上最有名的一位自然是东汉之曹操。

其实还有一个人的忠奸之辨千年以来也一直争议不休。他就是伊尹，商朝之右相，位高权重，为建立商朝立下不世之功。

辅佐四位君王

伊尹，从小被父母抛弃，被有莘氏君主交给厨子收养，虽为一个卑贱的奴仆，却自强不息，以烹调五味论治国之道，被商国国君商汤赏识，拜为右相，从此辅佐商汤伐夏，建立了商朝。

商朝建立之初，百废待兴，汤又在伊尹的帮助下完善了各项典章制度，使商迅速恢复了社会秩序，走上正轨。

商汤在位17年，临终时，因为特别信任伊尹，把辅佐继任帝王的重任嘱托于他。

商朝中早期，王位继承的法则是兄死弟及，没有弟弟，才轮到儿子继承。

商汤没有弟弟，因此应该是长子太丁继位。可是太丁早死，因此按照礼法，应该由太丁的弟弟外丙继位。于是伊尹便扶持外丙继承了王位。

外丙在位三年就去世了，他的弟弟仲壬继位，仲壬在位四年也病亡了。这时能继承王位的只有商汤的孙子、太丁的儿子——太甲了。

伊尹仍然没有丝毫野心，又毫不犹豫地扶持太甲登上王位，不愧为商的大忠臣，商汤并没有看走眼。 

太甲即位后，开始三年表现还是中规中矩，看上去是个老实孩子，听话、好学。伊尹到这时也还是恪尽职守，兢兢业业侍奉君王。

可是太甲登基三年后，不知道是自以为王位稳固了，还是本性发作，开始花天酒地，胡作非为，颇有了夏桀的风采。

这样的日子持续了一段时间，大商朝的忠臣们一看太甲不但没有收手的迹象，而且变本加厉，更加肆无忌惮了，于是都着急了，纷纷集聚到丞相伊尹的府上，七嘴八舌，呼天抢地：“丞相，您得管管了，这样下去大商朝要完了！”

伊尹开始时表示，臣子应忠于君王，只能规劝君王。伊尹带领群臣一起劝谏太甲，太甲虽然口头表示要洗心革面，却一点也没有改正的迹象。

时间一长，群臣都失去信心。

囚禁太甲

伊尹在得到大多数人的支持后，利用到商汤墓地桐宫祭祀的时机，当众宣布流放太甲，要太甲在桐宫认真反思、学习，什么时候改造成功了，什么时候可以回到都城。

太甲震怒，可是大臣们都支持伊尹。于是，桐宫学习班就办起了，学生只有一个——太甲。

可是国不可一日无主，怎么办？伊尹表示：“我责无旁贷，先王委托我辅佐君王、庇护江山社稷，如今太甲不能当政，那我就摄政监国吧，代行天子职责。” 

到了这里，伊尹到底是忠臣还是奸臣就有点分不清了，臣子流放君王，这个震古烁今的举动，实在有点过分，而且更加过分的是，伊尹还自己代行天子职责，那这流放太甲到底是为了教育太甲呢，还是为了自己当王呢？ 

大家对伊尹的行为议论纷纷，但是伊尹不为所动，把国家治理得很好，抽空还编写了教育太甲的教材，主要有《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承商汤的法度等问题。

把太甲同学训得是一愣一愣的，太甲还得装作心悦诚服的样子。 

伊尹下场

那太甲到底是怎么想，怎么做的呢？

这个就有两种说法了。 一种是正史上的讲法：太甲经过沉痛反思，认识到了自己的错误，从此认真学习祖宗法度，学习为君为政所必需的德行与知识，当然还认真学习了伊尹监国撰写的教材。

经过三年学习，太甲终于脱胎换骨，顺利通过了伊尹的结业考试，伊尹带领文武大臣来到桐宫，用隆重的仪式把太甲接回了亳都，让太甲归政，自己继续担任相国辅佐他。

从此，太甲表现非常好，伊尹还做《太甲训》三篇，褒扬太甲的德政。后来，太甲驾崩，他的儿子沃丁在伊尹辅佐下登上王位。沃丁在位第八年，伊尹100岁时去世。

沃丁亲自主持丧事，用天子礼仪厚葬伊尹。 

另一种说法就没有那么君臣和谐了：

据西晋出土的《竹书纪年》记载，伊尹放逐太甲后，竟然自立为王，又过了7年，太甲趁桐宫看守不备，潜逃出宫，联合忠于商王室的大臣们反攻伊尹，将伊尹杀死，太甲才重登王位。

这个版本中，伊尹贤明相国的形象完全颠覆，彻底黑化成了乱臣贼子。 

两种说法截然相反，到底哪一个是历史上实际发生的事实？

由于远古文献资料和考古证据稀少，无法得到考证。于是，自西晋开始，关于伊尹的争论不断。正史自然拥护者众多，特别是儒家学者，因为正史中伊尹的所作所为更加符合儒家道德规范，于是成了官方史学的标准说法。

但是，《竹书纪年》的记述更加符合大众的猎奇心理，加上普罗大众对正史教育的逆反心理，很多人更倾向于《竹书纪年》的说法，觉得这个才更符合人性，毕竟流放了太甲后，无人可以制约伊尹，他怎么可能抵御得了王位的诱惑。 

还原真相

真相到底如何？两种说法的粉丝们谁也说服不了谁，直到近代甲骨文出土，其中记载的内容间接证明了伊尹的忠奸！

甲骨文是在安阳殷墟出土的甲骨上刻的文字（殷墟是商朝末年都城的遗址），是现今发现的中国最早具有完备体系的文字。

那甲骨文的内容怎么能证明伊尹的忠奸呢？

因为甲骨文中记载了历代商王祭祀的内容，而现存甲骨文中祭祀伊尹的辞条多达140余条，有与商代先公、先王合祭的，也有单独被祭祀的，这充分说明了伊尹地位之高。

一定程度上，伊尹是作为保佑商王朝丰收、负责风雨的神祗来进行祭祀的，与之相比，很多商王都没有如此之高的待遇。

如果伊尹是个谋朝篡位的奸臣，怎么可能被后代商王隆重祭祀？而太甲也被后世尊崇为明君，称其为“太宗”，是甲骨文中后世商王祭祀较多的先王。

甲骨文记载内容，最终证明了伊尹与太甲君臣和谐故事是真实发生的，伊尹品德高尚，为了商王朝的江山社稷，勇于任事，奋不惜身。

而太甲也是历史上少有的明君，勇于改错，且对伊尹是真心实意的感激与爱戴，才能成就历史上罕见的君臣相得的典范！