两千多年前的先秦时代，邕州。 也就是今天的广西，还没有螺蛳粉，只有许多少数民族势力，领头的称为洞主。
洞主类似土司，少数民族领袖。
其中一个洞主姓吴，有一个女儿叫叶限。 她幼年丧母，父亲老吴对她疼爱有加。 但是老吴娶的新妻子带来了和前夫生的女儿。老吴死后，后妈对叶限百般虐待，还杀了叶限精心饲养的一条鱼。
叶限受仙人指点，将鱼骨藏在屋中，此后锦衣玉食，有求必应。 有一天当地举行歌舞庆典，后妈不许叶限参加。 叶限却偷偷换上华服和金缕鞋前往。 在庆典中，由于被后妈的女儿认出，叶限匆匆逃去，留下金缕鞋一只。 金缕鞋后被一位岛主获得，觉得鞋子精美绝伦，于是四处寻找鞋的主人，结果只有叶限能穿上这只鞋。 岛主娶了叶限，带回鱼骨。 等等，这是广西的故事？
咋听起来那么像欧洲的《灰姑娘》？
这的确是中国古籍中记载的故事。 唐代有个贵公子段成式，他的一个仆人就是邕州人，把这个故事说给了段公子。 段成式一听，来劲了，搜集了各式各样稀奇古怪的故事，写成了一本《酉阳杂俎》，至今仍在流传，给叶限的故事也做了润色。 叶限姑娘的故事，和灰姑娘故事实在太像了，难道是德国《格林童话》抄袭了《酉阳杂俎》？
实际上，除了中国和德国“灰姑娘”，还有越南、日本、韩国、法国、意大利等等版本。
不少文学研究者和历史研究者，都在煞费苦心地研究，到底哪个灰姑娘才是“世界起源”？ 还是说灰姑娘这种类型的故事，就是全世界人民不约而同想出来的？ 因为美人鱼、鲛人这种物种，也广泛存在了世界各民族中，以至于不少人相信，也许真的有这个种族，曾经与人类有过接触。
那“灰姑娘”的故事呢？
公元前1世纪的灰姑娘是个希腊人。
希腊历史学家斯特拉波写的《地理学》，记录了古希腊女诗人莎芙的说的一个时故事。
据说少女洛多庇斯流落到埃及为奴，因为舞蹈精妙，被主人赏赐了一双机位美丽的鞋子，有次她洗澡的时候，一只鹰攫走了她的鞋子。
后来那只鹰将鞋子带到孟斐斯，把鞋子掉到正在审讯案件的法老的大腿上。
法老惊讶于鞋子的模样，亦觉得这件事是神的旨意，便派人去找这只鞋子的主人。
最后，人们在诺克拉提斯找到洛多庇斯，把她带到法老面前，法老便娶她为妻。
公元9世纪，灰姑娘是《酉阳杂俎》里的广西人，穿的是金丝织造的鞋子。
时间不明的《一千零一夜》中，灰姑娘是个阿拉伯人，丢的不是鞋而是脚链。
17世纪前期，灰姑娘是意大利公主，这可能是最莽的一个版本，亲自杀死继母。
17世纪后期，灰姑娘才在德国《德林童话》里成了众人最熟悉的版本：
在午夜十二点留下一只鞋子，驾着南瓜马车，悄然离去。
所以，到底有多少“灰姑娘”啊！
灰姑娘大概有全世界不同民族的五百多个版本，可以说是世界上最普遍的传说故事。 所有的版本中，主角总是不幸，又自带奇遇的（至于奇遇怎么来的，有的是因为善良，有的是因为传承，但是更多的是毫无理由）。 失去母亲/双亲，往往是主角标配，以此突出一个惨字。 这些不幸的人要想命运有转折，总是通过与集权势、财富于一身的上层人物来实现的。
如果转换成男性，你可以看到符合这个架构的也有一大批。
突然受到宰相/皇帝赏识的秀才，突然被国王招为女婿的阿拉伯少年，被巨龙青睐的骑士等等。 除了这个最宏观的架构，主角除了钱和地位，总是拥有善良、勤劳、勇敢、朴素、才华等等正面品质。 而反派则担任了贪婪、懒惰、残暴、狡诈等等负面形象。 那个最具地位财富权势的人，实际上超脱于上述两个类型，像是在角斗场之外的裁判。 他/她总是对拥有正面品质的一方给出奖励。
这是世界范围内，人们最基本、最一致的心理态度。 所以全世界的灰姑娘都是邪恶继母/同伴/主人功亏一篑，而灰姑娘得到上位者的垂青。 但是也有疑惑没有解开：为什么如此众多的灰姑娘版本，总是和鞋（或者说脚）纠缠不清？ 这或许要人类学、历史学、民俗学、心理学、版本学等等学科的共同努力。 而我只能掰着自己的jio，思考： 这种鞋真的能走路？
我网购都得看评论软不软，磨不磨脚，灰姑娘的水晶鞋的硬度，穿着不硌得慌嘛？
这也许就是异次元和真实世界的区别。
